陆、对帖撒罗尼迦教会信徒的劝勉 4:1-5:24
◎接续上一章保罗表达身为牧者对所悬念的教会的关心、感激和祷告后,
保罗接下来把焦点放在教会的需要上面,针对他们在真理和实际行为上
的不足提出劝勉和教导。总共可分为两个劝勉和一个教导:
(1)劝勉一:圣洁与相爱的生活( 4:1-12 )
1a主要焦点是关于性行为的伦理教导。
(2)教导一:基督再来的问题( 4:13-5:11 )
2a关于睡了的人( 4:13-18 )。
2b关于主在来的时候与日期( 5:1-11 )。
(3)劝勉二:一般性的劝勉( 5:12-22 )
3a如何对待不同的人( 5:12-15 )
3b要行神的旨意( 5:16-18 )
3c如何面对圣灵的工作( 5:19-22 )
保罗的目的是要他们行事为人讨神的喜悦( 4:1 )。
一、对于基督徒生活的劝勉 4:1-12
◎保罗在圣洁和相爱两个议题上特别花了篇幅着墨,因为希望帖撒罗尼迦
信徒能在生活上活出主的见证,然而因为他知道帖撒罗尼迦信徒所处的
社会,是不知贞洁为何物,所以尽管「圣洁」在 2:10 已提出,关于「爱」
在 1:3 、 3:6 也有提到,但是保罗在此还是特地劝勉他们要圣洁与相爱。
(一)一般性的原则:既然知道如何讨神喜悦,就要更加努力的讨神喜悦。
4:1-2
●本句开头有一个过渡性的连接词无须译出,或者当作推论性的连接词
「所以」。
●「求」:这并不是「询问」之意,而是(在同辈间)提出恳切要求时
用的字眼,在新约圣经中很常见( 5:12 、 帖后 2:2 、
腓 4:3 ),亦常见于蒲纸文献。
●「劝」:比「求」更正式的用字,语气也较为强烈,原文有「我们提出
呼吁」的意思。保罗常在书信的转折处(尤其是劝勉部分开始
时)很常使用此动词。(可参考 罗 12:1 、 林前 1:10 、
林后 6:1 、 林后 10:1 、 弗 4:1 )
●「既然受了我们的教训」:直译为「正如你们从我们所领受的」。
●「照你们现在所行的」:直译为「正如你们现在也持续在行的」。
●更加「勉励」:「使丰满」、「使充足」。
●「更加勉励」:「更加努力」、「更加向前迈进」。
● 4:2 开头有「因为」未译出,表示本节是上一节( 4:1 )的解释。
●「命令」:是一个军事术语,指受自高层并传给他们的命令。
◎保罗肯定帖撒罗尼迦信徒已经活出讨神喜悦的生活,但是他进一步
勉励他们要更加努力、更进一步的活。我们是否能够比现状多走一
步?是否还能不断的更努力?还是就是满足于现况?
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