（三）关于弟兄相爱与自食其力的劝勉。 4:9-12 
          ●「弟兄们相爱」：原文就只有一个希腊字 Philadelphia，指「
                            兄弟姊妹之间的爱」。希腊文献中原本是指「
                            亲生弟兄间的爱」，新约圣经大概是第一个用
                            来指没有血缘关系的人之间的爱。
          ●「彼此相爱」：『相爱』的原文是「圣爱」(agape)的动词型式。
          ●「不用人写信给你们」：原文因假设语法省略了「任何人」，直译为
                                  「你们没有需要（任何人）写信给你们」，
                                  这种文法是是古代道德劝勉的典型语法。 
          ●「你们自己蒙了神的教训」：直译为「你们是蒙神教训的」。这里
                                      「蒙神教训的」是一个特别的字，圣
                                      经仅见于此处，	可能是保罗所造
                                      的字。
          ●「这样」行：指  4:9  的「彼此相爱」。表示保罗称赞他们目前
                        所为，并要他们以此为根基继续下去。
          ●「劝」：原文是「在旁」和「召唤」复合而成的字。表示叫到身旁
                    为要劝勉安慰鼓励。在这个动词「劝」之后有四个不定词
                    附属的不定词，分别是 4:10 「更加勉励」、 4:11 「立
                    志作安静人」、「办自己的事」、「亲手作工」。
          ●「勉励」：同  3:12  的「充足」、 4:1 。
          ●「更加勉励」：「更加努力」、「更加向前迈进」。
          ●「立志」：「立定个人的目标」或「竭力」、「务求」。在新约圣
                      经中仅出现三次（ 帖前 4:11 、 林后 5:9 、 罗 15:20 
                      ），都是用在好的方面。
          ●「作安静人」：「静默不语」、「安息」、「休息」。在此应该是
                          接近「安分守己」的意思。
          ●「办自己的事」：「专务己业」、「不专管别人的闲事」、「安分
                            守己」。
          ●「亲手做工」：「用自己的手干活」、「亲手劳动」。意思是「自
                          己工作维持自己的生活」。
          ●「没有甚么缺乏」：也可以翻译为「不必仰赖任何人」，这个翻译
                              比较可能。
          ● 4:11 可能反映当时帖撒罗尼迦教会因为主的日子将近而怠惰的社
            会问题，也可能反应当时有些人在教会中受帮助就不自食其力。
            这样的人不但自己闲懒无事倚赖他人维持生计，而且对别人的事
            却过份的有兴趣（游手好闲），因此保罗在此劝勉他们。
          ◎ 4:9 的意思大概有两种意思
            A.信徒本身既蒙上帝恩典，就有上帝的律法在心中。自己知道从神而
              来的教导，就不用别人再来教导他们应该怎么做。
              (参 来 8:10-11 )
            B.保罗可能在与他们同在的时候，就已经将弟兄相爱的道理教导他们。
              所以不用在信中再次教导。
            帖撒罗尼迦教会的信徒已经用上帝的爱来彼此相爱，但保罗鼓励他们
            更加彼此相爱。 4:10 
          ◎当教会内切实彼此相爱时，当然经济上也会互通有无，彼此的重担
            也会互相分担。但这就让人可能会在经济上完全依赖教会的帮助，
            藉由关心之名乱管别人闲事。因此保罗在这里的劝告，是非常实际
            的。我们自己也该适当的分辨什么是「关心」，什么是「管闲事」
            。
          ◎彼此相爱与做安静人，亲手做工有何关系呢？当时希腊文化普遍
            对劳力工作不屑一顾（与现在的工作文化类似？），而当时也有
            很多奴隶或仆人信主，很有可能一部份的基督徒过份倚赖当时较
            富有的基督徒，因此保罗提出如此的劝勉．无论当时背景如何，
            值得我们省思的是，我们是否有时也滥用教会的爱，不愿负起自
            己该负的责任，而没有好的见证呢？
          ◎「亲手作工，就不致缺乏了」：今天我们仍有这样的工作观吗？还
                                        是常常眼红别人赚得多？抱怨自己
                                        的不足呢？
          ◎做好自己分内的工作才能赢得别人的信任和尊重，若能在生活中
            活出基督徒的见证与生活，远比任何传福音的方式都有用。因此
            无论作什么都要忠心去行，为主而活。