(八)撒母耳初次听见耶和华的声音,以为是以利的声音,以利教导撒母耳之后,
撒母耳获得以利家的默示。众人都知道撒母耳被耶和华立为先知。 3:1-21
1.背景:当时耶和华不常发言启示人,以利和撒母耳各自睡着了。 3:1-3
●「童子」:「少年」、「仆从」之意,犹太古史作者约瑟夫推测此时撒
母耳大约十二岁。
●「稀少」:「珍贵的」、「罕有的」。
●「当那些日子」:许多学者认为是指士师时代,也有学者认为是以利当
祭司的年代。
●「耶和华的言语稀少」:整个士师时代很少有上帝的启示,士师记仅
记载两位先知 士 4:4 6:8 ,与五次由神来
的启示 士 2:1-3 6:11-23 7:2-11 10:11-14
士 13:3-21 。
●「默示」:「异象」、「启示、「神谕」。
●「不常有」默示:「没有广传的」。
●「昏花」:原文是「开始(完成式)模糊」,意思是「已经模糊」。
●「神的灯....还没有熄灭」:「神的灯」指「金灯台」 出 25:31-40
。这灯不可以在清晨以前熄灭,因此表
示此时夜间将过,快要天明。
代下 13:11
●「在神耶和华殿内约柜那里」:直译是「撒母耳睡在耶和华殿内,上帝
的约柜在那里」,而非是「神的灯在殿
里」。约柜所在的地方是至圣所,照说
应该是大祭司一年只能进去一次的地方
,但以利居然安排撒母耳在该处睡觉。
●「耶和华殿」:指位于示罗的会幕。
◎看起来以利把许多重要的事奉都交给撒母耳,甚至自己去睡自己的房间
而让撒母耳睡在圣殿至圣所中,这似乎显示出以利并不是非常重视律法
的规定,对上帝的敬虔不足。我们自己是否会因为从事太过规律枯燥的
事奉而失去了敬虔的心? |