6.在扫罗的恳求下，撒母耳与扫罗同去，处死亚玛力王亚甲。从此
            不再与扫罗相见。 15:30-35 
            ◎有学者认为扫罗本身就是一个悲剧性的人物，他所做的事情，
              可能用心并不邪恶，但却获得了被咒诅的下场。不过我们却认
              为扫罗几次重要的犯罪，真的都显明他的信仰已经偏离了正轨
              ，不应该仅用「命定的悲剧人物」来看扫罗的遭遇。
            ◎ 15:30 中扫罗不像 15:25 一样求赦免。
            ●「欢欢喜喜地」：原文是「愉悦的」，但是七十士译本作「战
                              战兢兢的」，马所拉经文的原文母音重标之
                              后，也有战兢的意思。
            ●「死亡的苦难必定过去了」：七十士译本作「死亡竟是如此的
                                        痛苦」。整段经文的意义可以由
                                        亚甲认为自己会死，到认为自己
                                        不会死都可能。
            ●「杀死」：原文是「砍成碎块」。
            ◎撒母耳真是爱扫罗，虽然扫罗背弃他传达的神命，他也亲自宣
              布上帝弃绝扫罗当王，并与扫罗断绝往来，但他还是为扫罗悲
              伤。