(二)所罗门以智慧治理国家的情形 4:1-34
1.所罗门王朝的主要官员 4:1-6
◎比对所罗门与大卫的内阁官员,主要的差异是所罗门多了「家宰
」、「众吏长」这两个职位。
●「臣子」:「领袖」、「官员」。
●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」,照 代上 6:8-9 亚撒
利雅应该是撒督的孙子,撒督的儿子应该是「亚
希玛斯」。此时亚希玛斯可能已经去世,所以直
接由撒督的孙子接任,那个「儿子」也可以作「
后裔」解释。当然这个「亚撒利雅」也有可能是
代上 6:10 中约哈难的儿子亚撒利雅。
●「示沙」:字义是「耶和华抗辩」。
●「以利何烈」:字义是「秋神」。
●「亚希亚」:字义是「耶和华的兄弟」。
●「书记」:负责管理外交公文,在某些方面大概等同于今日的外
交部长职务。
●「亚希律」:字义是「孩子的弟兄」。
●「约沙法」:字义是「耶和华已审判」。 撒下 8:16 记载他在大
卫时期就已经作史官。
●「史官」:负责管理政府的档案和文件,也兼有传令官、新闻秘
书的功能。任何人晋见王都须先得到这个官员的批准。
●「耶何耶大」:字义是「耶和华知晓」。
●「比拿雅」:字义是「耶和华已建造」。
●「元帅」:原文是「在军队上面」,就是军队的司令官。
●撒督和亚比亚他作「祭司长」:原文只是「祭司」,不是「祭司长
」。
●「拿单」:字义是「赐予者」。
●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
●「众吏长」:字义是「代表」、「行政长官」。
●「王的朋友」:应该是一种「官职名」,一般猜测是类似「资政
」、「顾问」一类的职位。
●「撒布得」:字义是「给与」。
●作「领袖」:字义是「祭司」,与 撒下 8:18 「大卫的众子都作
领袖」写法一致,这个「祭司」可能是使用了其他国
家「祭司」作为「王室顾问」的意义。因为由圣经其
他地方的记载看不出大卫的儿子们、撒布得与撒督、
亚比亚他的职务有混杂的地方。
●「亚希煞」:字义是「我弟兄唱歌」。
●「家宰」:原文是「在家上面」,主管皇宫事务的官员,可能就
是「宰相」的职位。
●「亚多尼兰」:字义是「我的主被高举」。这人应该也是「亚多兰」
撒下 20:24 。
●「服苦的人」:「劳工群」、「奴隶群」。
◎有学者注意到这份名单包含所罗门在内,总共有十二个人作为内阁
,与 4:7-19 的十二个行政区对应。因此撒督和亚比亚他的名单并
非是抄写错误,而是刻意加上去的。
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