5.耶罗波安怕圣殿的敬拜会影响他的王位,于是就设立自己的敬拜制
度。 12:26-33
●「归大卫家」:「返回大卫家」。
●「筹划定妥」:「一起磋商」、「交换意见」。
●「实在是难」:「大量的」、「充足的」、「已经彀了」。
●「但」:位于北国以色列的北部。
●「伯特利」:字义是「神的家」、「神的殿」。位于耶路撒冷北方
大约18公里,北国以色列的南部。
●「凡民」:「末端的百姓」、「从全部当中的百姓」。意思是「一
般的百姓」。
●「八月十五日」:原来「住棚节」是「七月十五日」,耶罗波安
将之延后一个月。也有学者认为这不是住棚节
,而是等同于「献殿节」的节日。
◎这金牛犊,不由得让人想起亚伦的金牛犊 出 32:2-8 。不过大部
分的学者认为耶罗波安并非真的要推翻耶和华信仰,他只是要扭转
耶路撒冷圣殿为核心的耶和华崇拜。于是他把金牛犊当成上帝的坐
骑,上帝则是金牛犊上方看不见的神。然后又把圣殿放置于但和伯
特利,把祭司改由非利未人担任,移动节期的时间。以让北国的宗
教活动和犹大的耶路撒冷脱勾。
◎无奈,一般老百姓怎能了解这种繁复的神学,谁会去拜牛犊上看不
见的神,而不去拜可见的牛犊?更不用说埃及、迦南地已经存在拜
牛犊的习俗。现存的圣殿敬拜,的确是最能避免偶像崇拜的体系,
耶罗波安为了自己的政治利益,自己想一套替代的敬拜方案出来,
也难怪「百姓陷在罪里」。我们这些搞学术的、弄神学的,会不会
也为了自己的成就或论文,想办法弄一套让人容易混乱的体系出来
。我们是出名、毕业了,听我们的人就「陷在罪里」了?
●「上坛烧香」:「自己上去在祭坛旁烧香」。
◎ 12:33 显出耶罗波安已经向当地其他的君王靠拢了。基本上犹大
的君王不自己介入敬拜仪式(那是由祭司处理),但是以色列周遭
的国家,国王也就是祭司,耶罗波安在自己定的节期日子,已经自
己执行敬拜仪式了。出于人的信仰与崇拜,很快就会堕落了。
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