哥林多前书 15章35节 到 15章54节   背景资料  上一笔  下一笔
  二、驳斥几种反对复活的理论( 15:35-54 )
    (一)敌对者的问题:死人如何复活?死人是带怎样的身体复活?  15:35 
          ◎有人会问,人死都死了,身体也腐朽了,复活时要带怎样的身体来呢?

    (二)以种子和植物为例,说明复活的身体是今日所无法想像的。 15:36-44 
          1.所种的不死就不能生,而且所种的种子形状与将来长成的形状不同。
             15:36-37 
            ●「无知」:「缺乏知觉」、「蠢才」的意思。
            ●「那将来的形体」:直译是「那将要成为的形体」。
            ●「子粒」:指「谷粒」。

          2.形体不是绝对的,每一种东西有自己独特的形体。 15:38-41 
            ●「凡肉体各有不同」:直译是「不是所有的肉体都是相同的肉体」。
            ●「神随自己的意思」:原文是简单过去式,表示过去某一时间点上的
                                  行动。
            ●随自己的意思「给」他....:原文是现在式,表示一种继续不断的动
                                        作,亦即「不断的给」。

          3.死人复活有如种子长成,由必朽坏变成不朽坏,由羞辱变成荣耀,由软
            弱变刚强,由血气变成灵性。 15:42-44 
            ●「荣耀」:原意是「光采」。后来指「上帝或人间的荣耀」。
            ●「血气的身体」:「血气」原文意义是「关乎灵魂的」,「血气的身
              体」可以解释为「天然的身体」。
            ●「灵性的身体」:「适合灵性需要」、「能够表达灵性」的身体,而
              非「用灵造成的身体」。
            ◎这里显示复活的身体与现在的身体有连带关系,但基本上是完全不一
              样的。
            ◎保罗在此分四个部份来回答所提出的问题:
              (1)自然界已经有死里复活的例子:「种子发芽」。
              (2)上帝能够创造出各样不同的身体。
              (3)复活的身体会比现在的身体更荣耀。
              (4)现在的身体是血气的身体,复活的身体是灵性的身体。

    (三)以圣经对亚当的描述为例,来说明基督徒终必有属天、属灵的身体。
           15:45-50 
          1.亚当是有灵的活人,基督成了使人活的灵,亚当在基督之前出现。
             15:45-46 
            ●「经上也是这样记着说」:这里保罗不是用一般的引用公式「如经
                                      上所记」,可能是为了表达这里不是「
                                      完全对应的引用」。
            ●有「灵」的活人:「psyche」、「魂」。

          2.亚当出于地,属于土,基督出于天。亚当如何,世人也如何,基督如何
            ,基督徒也如何。  15:47-49 

          3.血肉之体不能承受上帝的国,必朽坏的肉体不能承受不朽坏的。 15:50 

    (四)在末日,基督徒的肉体要改变成为不朽坏的。 15:51-54 
          1.我们不是所有的人都要经历死亡,而所有的基督徒却都要经历发生在
            一瞬间的改变。 15:51-52 
            ●「睡觉」:「死亡」的意思。
            ●「一霎时」:原意是「不可分割」、「不可切开」。

          2.我们必朽坏的身体要变成不朽坏的,以应验圣经所说的「死被得胜吞
            灭」。 15:53-54 
            ●「总要」:「必须」的意思。
            ●「变成」:「穿戴」。
            ◎此处「死亡被得胜吞灭」引自 赛 25:8
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