(三)结论:神的道是临到众教会的,且保罗写的信是主的命令,要切慕作先知讲道,也不要禁止说方言。
14:36-40
1.保罗要哥林多信徒知道他所写的东西是上帝的命令。 14:36-38
●神的「道理」:SG 3056,「话语」、「道」、「logos」。
●「岂」是:SG 2228,「或」、「或者」。
●「单」临到:SG 3441,「仅仅」、「单独」。
◎单临到「你们」:是指哥林多教会的基督徒们,而非指前面的妇女。表示哥林多教会的基督徒有
时太自以为是。
◎这里所提的,应该是保罗对先知讲道以及说方言等的教训,当时应该有许多人以为自己是有上帝
独特恩典的人,主张可以随时随意讲话或说方言、问问题,而保罗认为这与他的教训相抵触的,
都是有问题的。
◎「若有人以为自己是」,这个片语也出现在 3:18 8:2 ,都是在保罗强力反击哥林多教会错缪的
语境下使用。
●或是「属灵的」:SG 4152,「属灵的事物」、「受神的灵发动或充满的」。
●有「不知道的」:SG 50,「不承认」、「不认识」,原文时态是「现在主动直说语气」。
●由他「不知道」:SG 50,「不承认」、「不认识」,原文时态是「现在被动直说语气」,所
以应该翻译为「被忽略」。
◎ 14:38 保罗是警告如果忽略基督透过保罗传达的命令,将会被基督忽略,也就是要「失去救恩」
的意思。
◎除了以上解释外,还有人认为 14:34-35 是保罗引用哥林多教会某些人的看法,然后用
14:36-37 驳斥,这种说法有效的解决保罗在前面允许妇女说话,而在这里居然写出禁止妇女发
言的讲法。不过这样的说法似乎比较不吻合上下思路。
2.要追求更能建造教会的恩赐,也不要禁止恩赐。 14:39-40
●「切慕」:SG 2206,「热切地渴望」。
●「规规矩矩」:SG 2156,「合宜的」、「端正的」。
●按着「次序」:SG 5010,「固定的顺序」。
◎方言虽然对教会整体的建造能力较低,但既然是上帝的恩赐,也不应该禁止。 |