哥林多前书 14章26节 到 14章33节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、公众敬拜守则   14:26-40 
    (一)聚会时发言的原则  14:26-33 
          1.聚会时不管有任何表达或仪式,都应该以造就为原则。  14:26 
            ●「这却怎么样呢」:SG 5101+SG 3767+SG 1510,「那么,该怎么样呢」?
            ●「你们聚会的时候」:SG 3752+SG 4905,「每当你们聚会的时候」。
            ●「诗歌」:SG 5568,「赞美诗」,可能指「当场即席着作唱出来的诗歌」或是指「诗篇」。
            ●「教训」:SG 1322,「教导」、「指导」,指的是「基督徒信仰的教导」。
            ●「启示」:SG 602,「启示」、「揭露」,指的是上帝对某些基督徒的特别指示,也许是先知
                        讲道或类似的信息。
            ●「翻出来的话」:SG 2058,「翻译」,指「方言的翻译」。
            ●「造就人」:SG 3619,「建造」,原文无「人」,而可能指「造就教会」、「造就会众」。

          2.说方言时要少数人轮流说,并且要翻译出来,否则就应该闭口私下说。 14:27-28 
            ●「只好」:SG 2596,「按照」、「依据」、「只可以」。
            ●「至多」:SG 4183,「多」、「最多」。
            ●「轮流着」:SG 303+SG 3313,「轮流」。
            ●「闭口」:SG 4601,「不发一言」、「保持安静」。
            ◎这里显示出哥林多教会聚会时可能有许多人同时说起方言来,而保罗在此禁止这样的事情发生。
            ◎另外保罗在此命令说方言者在某些情况下闭口,表示方言恩赐并非无法控制的恩赐,说方言的时
              候也不是失去意志,而且说方言的人应该预先会知道自己将要说方言,才有可能预先找翻译方言
              的人。

          3.讲道时也必须是少数人轮流说,其他人要慎思明辨。  14:29 
            ●「只好」两个人:原文无此字。
            ●「慎思明辨」:SG 1252,「分开」、「区别」、「判断」。
            ◎此处保罗没提到「至多三人」,可能先知讲道在哥林多教会比较不会发生这类的问题,或者是因
              为使用人能理解的方式讲,所以比较不会有「感动来了就说出口,不顾秩序」的现象。但对讲道
              要求要「慎思明辨」,对说方言并没有这样的要求,应该也是因为讲道的内容主要是跟众人相关
              ,方言则是人对上帝的颂赞与发言,所以比较不会有问题。
            ◎此处保罗没提到「轮流着说」,不过实际上 14:30-31 就是要求讲道要「轮流着说」。

          4.要礼让后得启示的人,一个一个有秩序的讲,因为先知的灵是顺服先知的,而且神不是叫人混乱,
            而是叫人和谐。  14:30-33 
            ●「启示」:SG 601,「启示」、「揭露」,此处的「启示」应该是指上帝在某些人心中动工,
                        让他知道怎样表达上帝的话。启示和先知讲道是一致的事情,而先知讲道和理性与思
                        想是一致的 14:1-25 ,因此这种启示大概不是突如其来的超自然感应,而可能是上
                        帝在人心中做感动的工作,让人可以把上帝的话有系统的表达出来。
            ● 14:31 「都」可以、「众人」:SG 3956,「每一个」、「所有」。
            ● 14:31 都「可以」:SG 1410,「能够」、「足以」、「胜任」。此处应该不是指每个信徒都
                                 「有能力讲道」,比较可能是指所有信徒都「有能力一个一个的宣讲」。
            ●叫人「混乱」:SG 181,「不稳定」、「混乱」、「扰乱」。
            ●叫人「安静」:SG 1515,「和平」、「和谐」、「平安」、「有条有理」,呼应希伯来文的
                            SH 7965。
            ●「像在圣徒的众教会一样」可能是连接到 14:3314:34 ,如果是前者,就表示在众教会都是
              和谐的聚会的,如果是后者,就表示众教会的聚会中,妇女都是闭口的。大部分学者认为前者比
              较可能。
            ◎可能聚会时会排定某位先知讲道,而如果在场有人有特殊的感动,就可以出来发言。 14:30 的
              教导,是假设圣灵运行时是会有秩序的,不会同时感动两个先知一起发言扰乱秩序,会一个一个
              感动先知进行讲道。因此有人被感动(可能就会站起来),前一个人就该停止发言。
            ◎「先知的灵原是顺服先知的」,表示先知应该可以自我节制,也能控制自己的恩赐。如果一个先
              知不能控制自己的恩赐,恐怕就有问题了。因为先知能够控制自己的恩赐,所以停下讲道,礼让
              后得启示的先知,是可能的。
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