(二)居住在耶路撒冷的犹大人和便雅悯人 9:3-9
◎ 9:3-27 似乎与 尼 11:4-19 对应。
◎虽然我们知道被掳归回到耶路撒冷的,的确是以南国的犹大、便雅
悯人为主,但是 9:3 还是加上了「以法莲人、玛拿西人」,让整个
以色列的概念包含在「被掳归回」的百姓中。
●「法勒斯」:字义是「断裂」。
●「乌太」:字义是「有帮助的」。
●「亚米忽」:字义是「我的亲属是尊贵的」。
●「暗利」:字义是「耶和华的门徒」。
●「音利」:字义是「雄辩的」。
●「巴尼」:字义是「建立」。
●「示罗」:字义是「安歇之地」。
●「亚帅雅」:字义是「耶和华所造」。
●「谢拉」:字义是「升起」。
●「耶乌利」:字义是「神所扫除的」。
◎ 9:6 说犹大的子孙有690人,但 尼 11:6 说有468人。
●「哈西努」:字义是「发怒」。
●「何达威雅」:字义是「赞美耶和华」。
●「米书兰」:字义是「朋友」。
●「撒路」:字义是「有重量的」。
●「耶罗罕」:字义是「表示怜悯」。
●「伊比尼雅」:字义是「耶和华建造」。
●「米基立」:字义是「有价值的」。
●「乌西」:字义是「强壮」。
●「以拉」:字义是「橡树」。
●「流珥耶和华已审判」:字义是「上帝的朋友」。
●「示法提雅」:字义是「耶和华已审判」。
◎ 9:9 说便雅悯的子孙有956人,但 尼 11:8 说有928人。此处应
该是较为后期的资料(人数增加)。
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