四、耶稣论及要跟从他的人 8:18-22
○ 路 9:57-62
(一)耶稣离开人群,到对岸去。 8:18
●「许多人」:SG 3793,「群众」、「一大群人」。
●「吩咐」:SG 2753,「命令」。
●「渡到那边去」:原文直译仅是「离开到另外一边去」,没有「渡(坐船)」的意
思。不过实际上耶稣一行还是可能坐船横渡加利利湖。
◎耶稣遇到人群的反应居然是「避开人群」,而不是享受人群的簇拥,这一点真是值
得我们深思,我们的时间到底是花在真正有意义的事情上,还是花在跟人群取暖?
(二)有一个文士来表达他要跟随耶稣到任何的地方,耶稣回应「自己没有枕头的地方」。
8:19-20
●「文士」:SG 1122,「律法专家」、「律法学者」。
●「夫子」:SG 1320,「老师」的意思,在马太福音中,称呼耶稣为「夫子」的,
通常不是耶稣的门徒。
◎「狐狸....地方」:指的是耶稣自己居无定所,没有生活的保障。暗示这文士必须
考虑清楚所要付的代价。
●「人子」:SG 5207+SG 3588+SG 444,「人的儿子」,耶稣最常用在自己身上
的名称,在福音书中共出现八十一次,除耶稣外,没有人用过这名称。
旧约圣经中 但 7:13-14 中所描绘的人子,是一位属天的人物,在末世
时上帝要托付他权柄、荣耀和统治权。而对耶稣来讲,一个「人」自我
介绍称自己是「人子」,可以想像「人子」这个地位在耶稣心目中有特
殊的意义,耶稣的这个自称,更显出他的地位特殊。
◎这句话的意思应该是要门徒好好评估自己跟随耶稣的代价。因为跟随耶稣不是凭一
时的冲动就可以胜任,而是需要付上长期的代价。然而我们传福音的时候,是否稀
释了跟随耶稣所需要付出的代价呢?
(三)有门徒要求先回去奉养父亲,耶稣要求他来跟随自己。 8:21-22
●「门徒」:SG 3101,「弟子」、「追随者」,显示此人以前已经追随耶稣了。
◎依据犹太人的习俗,埋葬死了的亲人是神圣的责任,也是爱的表现,至为重要连宗
教义务都要延后处理。
◎如果此人的父亲已经死了,显然此人应该去埋葬他的父亲,而犹太人的殓葬习俗也
是当日就要下葬,埋葬的事情根本不影响跟随耶稣的决定。显然此人的父亲尚未死
亡,而此人是要求耶稣让他奉养他的父亲,等到父亲死亡再出来跟随耶稣。或者另
有一说是他父亲刚死,照当时的习俗一年后要捡骨放入骨棺中,此处是指这个放入
骨棺的埋葬(也就是明年再跟耶稣)。根据此处的经文,此人应该已经跟在耶稣周
围有一阵子了,而现在才提出这个理由,显然是个藉口(亦即其父亲应有良好的奉
养,或者已经初步安葬完毕)。所以耶稣以此话回答他,中心思想就是「神国」比
「父亲」重要。
◎「死人埋葬他们的死人」,意思是灵性死亡的人可以去埋葬肉身死亡的人,至于灵
性活着的人应以天国的事工为重。 |