(二)以色列的长老来见撒母耳,要求立王,跟周遭的国家一样。耶和华要撒
母耳顺服长老们的要求,但是要警戒他们。 8:4-9
●「以色列的长老都」:表示这是「全国性的运动」,而非少数人的意
见。
●「列国」:指「外邦各国」。
●「撒母耳不喜悦」:原文是「撒母耳眼中看为坏事」。
●「依从」:「听从」。
●「厌弃」:「鄙视」、「拒绝」。
◎这里显出以色列长老的真正用心是「跟列国一样」,而非真的是要「
抵挡败坏的士师」。以色列人的人数比非利士人多,他们认为只要有
一个统一的核心,建立常备军队,就可以有效率的自卫,即使是君王
制度带来一些负面的问题,他们也愿意承担。或许这些长老中也有人
想要当「王」。
◎撒母耳虽然不喜欢立王的事情,但是他并没有直接反对,而是先向上
帝祷告,以上帝的决定为决定。这一点是值得我们学习的。
◎以色列周遭的国家,「王」和「神」是分不开的,法老是太阳神或太
阳神之子,亚扪人的「摩洛」、「米勒公」,摩押的「基抹」原文都
跟「王」有关。所以当以色列人要求「立王」时,其实撒母耳想到的
是附近国家那种集政治、军事、宗教权力于一身的君王。这当然就是
厌弃撒母耳与耶和华的表现。不过后来以色列王变成是「神的受膏者
」的身份,与周遭列国的君王宗教上的身份有所差异。 |