(二)耶和华要对祭司说:弥赛亚要身兼君王与祭司之职。 6:12-13
●「那名称为大卫苗裔的」:原文没有「大卫」,而是「一人,
名为苗裔」。可能暗指「所罗巴伯
」,他的名字意思是「巴比伦的苗
裔」。但因为 6:13 把祭司与王权
合并在这个苗裔身上,所以可能解
释成「未来的弥赛亚」比较合理,
不用解决约书亚与所罗巴伯的身份
与职份问题。
●「尊荣」:通常指王室的尊荣与威仪。
●「筹定和平」:「筹算」、「谘商」、「劝告」。
● 亚 6:12-15 解释成弥赛亚预言的理由:
1.旧约之前君王与祭司的职分是必然分开的,神以麻疯病责罚
乌西雅,因他冒犯大祭司的角色( 代下 26:16-21 ),一
直到马加比时代以后,主前二世纪,祭司才扮演君王的角色
。
2.在之前的异象中,建圣殿的是所罗巴伯而非约书亚,因此只
按字面解释会自相矛盾;若把这里的建圣殿解释成弥赛亚未
来千禧年的建殿( 结 40:1-48:35 )则再自然不过。
3.苗裔也很可能是 赛 11:1-16 所预言的「耶西的根」,
耶 23:5 33:15 所预言的「大卫的苗裔」,也就是弥赛亚。
4. 6:13 描述不仅要建造圣殿,还要担负尊荣,坐在位上掌王
权,人间的君王通常不用这种描述,这种描述通常是指弥赛
亚。 诗 110:1-2 诗 110:4 路 1:32 彼前 2:24
◎向来君王都希望自己是所有权力的集中点,所以法老以及一些大
帝国的国王总是要把自己神化,搞君王崇拜。祭司与君王的关系
,一向是很尴尬的。即使是以色列,君王与祭司之间的关系也不
是很合谐。这里提到弥赛亚将要同时掌握君王与祭司的职份,让
这两个职位间可以获得和平。
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