四、以斯帖要求书珊城所有的犹大人为她禁食三昼夜,然后她要冒险去见波斯
王。 4:15-17
●「禁食」:通常用于表示「为罪悲恸」。在摩西五经里面并没有「禁食」这
个字,而是用「刻苦己心」( 利 16:29-31 23:27-32 、
民 29:7 )这个字,通常与赎罪日有关,并在其后的旧约经文里
常与禁食一起出现( 拉 8:21 斯 4:3, 16 )。因此不少学者
认为在被掳时代禁食逐渐成为犹大人表示懊悔认罪的惯例。这里
没有提到祷告,不过这里的禁食应该就是为了要祷告。
●「禁食三昼三夜」:禁食通常只一天,如赎罪日的禁食( 利 16:29-31 ),
或一些特殊事故而自愿进行的禁食( 撒下 1:11-12 )
,也大多只有一天.以斯帖禁食三日,表示她看这事
十分严重,需要额外力量。
●「不吃不喝」:一般的禁食并不禁止喝水,这里是特殊的要求不喝水。
表明了以斯帖的恐惧慎重。
◎末底改的话看似先知的预言,也有一些夸饰的感觉,但是这段话使以斯帖内心
挣扎不已,这里并没有提及以斯帖花了多少时间来作决定,但从后续的发展我
们可以看到她并没有只自扫门前雪或独善其身,而且从她的选择可以看出神的
介入,使得他的百姓在合适的时机采取行动。
◎以斯帖决定置个人生死于度外而冒死进谏的榜样,让我们看到她是有勇气
且计画周详的人:
1.计算代价—她知道自己可能需要付出生命的代价。
2.分清先后—她知道犹大民族的存活远比她个人的生存重要。
3.做好准备—她寻求支持,除了自己禁食祈祷,也要求同胞一起禁食祷告。
4.身体力行—她决定后没有拖延时间,决定三天后义无反顾地去作。
◎以斯帖其实也可以选择见死不救,或单是祷告,或静观其变。有时我们也是
如此,我们相信神的应许,也听到神明确的引导和呼召,但却只愿置身事外。
若是有该做的事情,我们应当采取行动参与神的计画,而不是等着别人去实践
他的旨意。当然,我们也不是都照自己的意思而行,而是要避免「坐等不动,
以为是倚靠神」或「一切靠自己而不听神的声音」两种极端,让神的计画和
人的参与两者相辅相成。
◎以斯帖愿意牺牲自己优渥的地位去拚死见王求情,真是令人动容。
◎这里只字不提祷告或神或其他跟宗教有关的词汇,是一种修辞技巧,
强调在整个故事中,神是主动者,主权在于神,不是人光靠自己的力
量可以改变什么。
◎我们清楚知道神在我们身上的旨意以后,是否也愿意采取行动呢?
◎当环境把我们困住,而我们却缺乏勇气与信心来面对和改变时,是否也
可以学习以斯帖一样,请弟兄姐妹一起禁食代祷呢? |