（四）基比亚人显出兽性，要欺负利未人，结果利未人的妾成了牺牲品。利
        未人把妾的尸身切块，传送到以色列各地。 19:22-30 
        ◎此段基比亚人的行为与 创 19:1-10 中所多玛人相近。
        ●「匪徒」：「卑鄙的小人」、「无用的人」、「无业游民」。
        ●「丑事」：「愚蠢」、「不道德、亵渎的行为」。
        ◎当时的社会下，保护主要的客人比保护自己的子女重要。
        ●「玷辱」：「强奸」意思。
        ●「凌辱」：「残酷对待」、「滥用」的意思。
        ●「拉出去」：「抓住带出去」的意思。
        ●「不回答」：「没有回应」的意思。
        ◎ 19:29-30 中记载的与 撒上 11:7 扫罗的举动相似。
        ◎老人认为强奸男性是一件不能接受的丑事，因此提出以自己的女儿
          和利未人的妾为替代的提议。这在今日当然无法想像，但在重男轻
          女的当代中，却是可以理解的。 创 19:8 
        ◎利未人对自己的妾很残忍，遇到危险就把自己的妾推出去给匪徒。
           19:28 中对待被凌辱的妾似乎也很冷漠。但是士师记的作者似乎不
          打算多去责备这个利未人， 19:28 的记载也可能是因为利未人不知
          道怎样面对这种情况，但至少不能再待在这个城了，因此他要他的
          妾起来一起离开，却没想到这个宁可相信同族的利未人，却只等到
          了一具尸体。
        ◎有些学者认为 19:28 妇人还没有死，是在 19:29 被那个冷漠的利
          未人杀死的。事实上，这种可能性很低，利未人愿意千里迢迢的来
          找回他的妾，大概不是不喜欢这个妾。只是遇到这样危险的事，又
          听到 19:24 老人要牺牲自己的女儿，情急之下牺牲了妾。因此
           19:29 是他悲愤之余，将妾的尸体作为控诉这种可耻罪行的工具，
          这种状况是比较可能的。且基比亚离以法莲大概有15公里的直线距离
          ，还是山路， 19:28-29 记载那个妾已经没有回应，又走山路半天到
          一天回到家，应该是死了比较可能，且 20:4 作者称呼利未人为「被
          害之妇人的丈夫」（原文是「被杀之人的丈夫」）， 20:5 陈述了妇
          人是被强奸致死的，这都显示出妇人是被基比亚人害死的。