5.参孙的头发又长长,在非利士首领献祭作乐时,祷告神重获力量
后,推倒神庙的柱子,与房子中的人同归于尽。 16:22-31
●「大衮」:是一个管理五谷和菜蔬的农业神,有文献显示他是
巴力的父亲。此神流行于西元前2000年的米所波大
米。
●「三千男女」:七十士译本作「七百人」。不过如果参孙要杀
死超过千人,「三千」这个数字比较合理。
● 16:28 是参孙第一次公开祷告神, 15:18 是私下的祷告。不
过祷告的内容却是指向「自己的私仇」。参孙最后一次严肃的
祷告以三种不同的称谓来呼求神,包括「主」(Adoni)、「耶和
华」(Yahweh)、「神」(Elohim),求神再度赐他力量,好报非
利士人剜目之仇。
●「两根柱子」:考古学家发现过一座非利士庙宇,内有一对距
离很近的基柱。
●「比活着所杀的还多」:由 14:19 15:8,15 来看,参孙活着
所杀的人超过一千人。
●「取他的尸首」:可以自由领取并埋葬参孙的尸首,显示非利
士人无意进一步羞辱参孙,可对照扫罗之死
撒上 31:9-10 。
●「琐拉和以实陶中间」:根据 13:25 的记载,该处就是「玛
哈尼但」。
◎经文虽未明说,不过不太可能是参孙头发长出来后,力气就恢
复了。不然他可以直接逃狱就好了。因此有可能是参孙在牢里
反省悔改,又祷告神,因而蒙神垂怜。
◎参孙遭遇了重大的挫败之后,似乎有相当的成长。虽然他的眼
光还仅仅是在于自己被辱的仇恨,但他已经知道自己的能力来
源是神,因此祷告求神赐予一次力量。人们常常对神的知识一
知半解,也未必真的能够拥有好的道德品行,但在急难中呼求
神,有时神也愿意怜悯给予。毕竟,神是怜悯人的神,又!每
天呼求神的人群中,谁说自己一定能比参孙好到哪里去呢? |