3.乌撒因为伸手扶住约柜而被上帝所杀,于是大卫把约柜运入俄别以
东的家 13:9-14
●「基顿」的禾场:字义是「标枪」。 撒下 6:6 作「基顿」字义
是「准备好的」。
●基顿的「禾场」:「打谷场」。
●「失前蹄(或译:惊跳)」:原文是「掉下」、「跌落」,意思
应该就是「牛被绊倒」。
●「击杀(原文是闯杀)」:原文是「强行通过或捣毁」、「攻破
」。
●「心里愁烦」:SH 2734,原文是「怒火中烧」、「生气」。参
考 创 45:5 的自「恨」也是同一个字,意思应
该是「生自己的气」。当然,也有学者认为这是
「生上帝的气」。
●「毗列斯乌撒」:SH 6560,「乌撒的违背」。
◎ 13:9 的错误是违背 民 4:15 「不可摸圣物,免得他们死亡」
的禁令。
●大卫「惧怕」:「害怕」、「敬畏」。
●「迦特」:可能是指「迦特临门」 书 21:24-26 ,因为
代上 15:24-25 说俄别以东是利未人,迦特临门是
一座利未城市。大卫应该也不会把约柜让一个非利士
人保管。
●「俄别以东」:字义是「以东的仆人」。
◎我们可以看出这是大卫跟上帝顺遂的关系中,第一件大意外。我
们很可能也会因为不断地顺利进展,而失去警醒、忽略应该注意
的细节。其实这不算是细节,不久前 撒上 6:19 才记载伯示麦
人对约柜不敬,死了七十人。以目前大卫的能力,是不应该犯这
样的错误的。
◎我们的信仰中,是否还存有对上帝的「敬畏」?即使是在大规模
的敬拜中,上帝仍然审判对他的「不敬畏」,上帝的这个属性,
我们是否真正认知了?
◎以大卫目前的状况,他只看到乌撒死了,知道上帝生气,但他应
该不确定上帝为何生气。搞不好还以为上帝不要进入耶路撒冷,
因此他第一个反应就是先停止把约柜运入耶路撒冷,这也是人之
常情,他对上帝的「害怕」,也应该是「对上帝的敬畏」,不是
某些学者说的「贪生怕死」。
◎乌撒之死,让大卫害怕。但是上帝却像个循循善诱的老师,先教
大卫「敬畏」,又用俄别以东家的福气教大卫「恩典」。看起来
大卫学会了,所以 代上 15 就用正确的方式要来把约柜迎回耶
路撒冷。
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