西番雅书 2章1节 到 2章15节   背景资料  上一笔  下一笔
Tī第一章已经有绍介过先知西番雅ê时代,就是tī约西亚做犹大王治理国政ê时期,伊任内siōng重要ê事迹,就是洁净耶路撒冷圣殿,并且带领以色列人民重新tńg来到敬虔ê信仰生活。约西亚王做一件以色列历史上siōng重要ê大事,就是伊在位ê第十八年重新带领以色列人民tī耶路撒冷照约册所规定ê方式举行Pôaⁿ过节ê活动(参考列王记下廿三:21—23)。

Tùi第一章thang看见先知西番雅bat真严厉ê警告过,上帝忿怒ê大日子会真紧来临。伊清楚指出hit日子会是一个「悲惨」ê一工(参考一:14),mā是「苦难灾祸」ê时chūn,koh khah是「摧残破坏」ê时刻(参考一:15)。因为上帝受气à,而且上帝会kā忿怒ê火来「快速烧毁全世界,伊beh彻底消灭世上ê人」(参考一:18)。

Tī第二章,先知西番雅koh khah进一步讲出chiah-ê kā受tio̍h上帝严厉惩罚ê对象,并一一讲出in ê名,这就是先知ê职责。先知bē讲出hiah-ê隐晦不明ê信息,因为伊传达信息ê目的就是beh hō͘听tio̍h ê人lóng清楚明白,thang hō͘上帝ê拯救信息真紧进入人心,hō͘受害ê人得tio̍h鼓舞,同时mā tio̍h hiah-ê违背上帝旨意ê人有悔改ê机会,这ná亲像约拿书所记载ê情节仝款。

第1节,「m̄知耻」,chit-ê词原本ê意思是teh指心中无上帝ê人。「觉醒pah」,这是一句劝勉ê话,先知西番雅ài听tio̍h伊信息ê人,赶紧醒悟过来,m̄-thang koh再像过去hit种,去求问虚无ê假神,以及追chhōe对人性命得救lóng无路用ê物件。

第2节,先知西番雅呼吁大家悔改tio̍h赶紧,m̄-thang踌躇,mā就是趁家己iáu活teh thang表白chìn前。所以伊用「像一朵花凋谢以前」,这是teh指tī iáu活teh ê时chūn,就beh赶紧悔改。却m̄是等到人无法度自主ê时,想tio̍h悔改就已经来不及à。

第3节,先知西番雅提出一个重要ê信息,就是「谦虚地听从」上帝命令ê人,tio̍h会记得「走chhōe上主」、「追求正义」,只有chit种人chiah会知影tī上帝面前tio̍h「谦卑」,chit种人tī审判日子来临ê时,就「ē-tàng逃脱惩罚」。

所讲ê「谦卑」,指ê是知影遵守上帝ê诫命、旨意、教导ê人。Chit种「谦卑」kah一般人所讲ê「品格」并无相仝。一个人tī品格上真可能表现出谦卑ê心境,m̄-koh却无一定是真实地遵守上帝ê教导kah信息。

先知西番雅tī chia讲「走chhōe上主」,kah先知阿摩司一再呼吁ê仝款(参考阿摩司书五:4、6),lóng是一再强调只有án-ne chiah有生路。

第4到6节,chit段经文是teh回应第一章18节所讲ê,上帝ê怒火kā延烧到全世界,就ná同在第一章3节所提起ê,上帝「beh tùi地上歼灭人类」仝款。先知西番雅ê信息m̄是只针对以色列人民,却是对所有当时围tī以色列国四周ê国家、族群。

Chia提起非利士人族群所khiā起ê城市,包括有迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦等四个城市。另外iáu有一个名叫迦特ê城市先知西番雅无提起,有可能是在先知西番雅ê时代,迦特城已经衰微、不重要à。非利士人是用色列人民进入迦南地了后,siōng hō͘ in感觉头壳痛ê族群,in时常来侵犯以色列人民ê社区,甚至也bat抢去以色列人民siōng看重ê约柜(参考撒母耳记上四:10—11)。先知西番雅讲非利士人所khiā起ê chit四个城市lóng会因为上帝严厉ê惩罚而成为废墟,ná亲像第6节所讲ê,会变成「空旷ê野地,只有牧者ê草棚kah羊kho͘-á」。

第7节,先知西番雅提起「劫后余生ê犹大人」,chit句话一再出现tī先知ê文献中(参考以赛亚书十:20、廿四:14、廿八:5、三十七:31—32,耶利米书三十一:2,弥迦书五:7、七:18,哈巴谷书二:8)。「劫后余生ê犹大人民」指ê就是tī上帝惩罚了后,iáu活teh ê犹大人。Tī圣经ê作者眼中,in是上帝特别存留ê,为tio̍h是beh更新in ê心灵,hō͘ in知影只有听从上帝ê旨意,chiah ē-tàng存活落去。而且上帝kā以色列人民过去被占领ê城市、土地lóng清除清气,chiah带领chiah-ê劫后余生ê以色列子民tńg去故乡定居。

第8到9节,chit两节特别提起摩押kah亚扪人ê问题。Chit两个族群khiā起tī约旦河东岸。摩押kah亚扪chit两个民族其实mā是用色列人民ê远亲,in是亚伯拉罕ê侄á罗得kah家己ê两个cha-bó͘-kiáⁿ乱伦之下所生ê kiáⁿ孙(参考创世记十九:37—38)。先知西番雅讲摩押人kah亚扪人「嘲(sau)笑」、「辱骂」上帝ê子民,并且iáu加上恐吓。先知西番雅讲,上帝bē许可chit种事发生,会对chit两个民族采取严厉惩罚当做回应,而惩罚ê方式「像所多玛kah蛾摩拉仝款」,指in会遭遇tio̍h毁灭。

第10到11节,chit两节讲摩押kah亚扪人被惩罚ê另外一个原因,是因为in「骄傲自大」,这thang tùi先知以赛亚ê作品(参考以赛亚书十六:6),以及耶利米书第四十八章看会出来。

第12节,特别提起古实人ê问题。古实设tī埃及ê南部,真可能kah衣索匹亚人有关,就是teh指现今ê苏丹chit-ê国家。先知西番雅tī chit节只简单地讲上帝beh刣死古实人,并无明确讲出原因,m̄-koh必定是kah in bat侵犯以色列人民有关系。

第13到15节,chit三节koh一pái提起上帝beh毁灭亚述帝国。先知西番雅ê时代mā是亚述帝国siōng兴旺ê时代。亚述帝国tī主前721年消灭ê北国以色列,并且俘虏了以色列人民,然后kā in贩卖到奴隶市场,差不多是beh kā以色列人灭族(参考列王记下十七:5—6、24)。这是非常残忍ê作法,mā绝对bē hō͘上帝所许可。

「尼尼微」,这是亚述ê首都,原本是siōng繁荣ê城市,taⁿ会因为上帝ê严厉惩罚而变成荒凉ê所在,而且iáu会成做野兽、飞鸟群居做巢做窝ê所在。原因是第15节所讲ê,它「夸耀家己ê能力」,koh khah严重ê是家己认为有「世界上siōng伟大ê城」,是全世界siōng伟大ê国家。

Chit种情形ná亲像先知以赛亚teh谴责巴比伦帝国ê沦亡仝款,因为伊kā家己放teh kah上帝同等位阶(参考以赛亚书十四:14),这是非常无应该ê事。就án-ne上帝一出手,主前612年上帝兴起巴比伦kā亚述帝国消灭。被拣选ê子民,无论是甚么人,lóng tio̍h会晓谦卑。因为有谦卑ê心chiah bē自认为是神明,而bē记得家己ê强大是来自上帝赏赐ê力量。

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