提多书 3章1节 到 3章15节   背景资料  上一笔
咱读使徒保罗ê书信,真紧会发见伊ê书信有一个特色,就是非常强调基督徒ê信仰生活是带有社会责任ê。Tī伊ê书信中就一再提醒所有ê信徒,一定tio̍h kā基督徒ê美德展现出来,这是为tio̍h beh hō͘众人看tio̍h基督徒tī信仰生活上确实有kah众无仝ê所在。伊认为一个人得tio̍h耶稣基督ê救恩了后,就应该更新心思意念,tio̍h kah未信耶稣基督chìn前有无仝。如果无án-ne,信kah m̄信之间就无甚么差别。(参考以弗所书四:23—24)。

Tī chit章经文中,thang看tio̍h使徒保罗一再要求提多tio̍h好好á劝勉克里特岛教会ê信徒,tī平日ê生活中活出基督耶稣ê样式,就是beh有koh khah chē实际ê行动去关心困苦ê人。Tùi chit章jōa-chē mā看tio̍h该岛教会信徒是自私ê chē,真正有疼心ê人少。

    第1节,chit节提起「ài in服从执政者kah当权者,听从命令」,类似chit种讲法m̄-nā出现tī chia,mā出现tī其罗马书第十三章1到2节;提摩太前书第二章1到3节。M̄-koh tio̍h注意,m̄-thang单看话语ê表面,却tio̍h思考一个问题:in为甚么án-ne讲?如果对照一下使徒行传第四章19到20节所记载,彼得kah约翰对当时犹太siōng koân阶级ê议会之议员所讲ê话,就会koh khah清楚明白in所讲ê「服从」是有条件ê。如果统治者、掌权者beh取代上帝,he是绝对无法度妥协ê。如果掌权者khah强迫信徒去做违背信仰ê事,he是应该抵抗,而且tio̍h勇敢抵抗。因为基督徒siōng大ê使命就是为福音做见证。

第2节,使徒保罗提起一个好ê信徒应该就是一个好ê国民。本身是一个好国民,伊有几点基本ê生活态度:

一是不毁谤别人。毁谤,是teh指恶意中伤,mā就是故意散布不实在ê话伤害别人ê意。

二是m̄-thang冤家。所谓冤家,是teh指不接受任何kah家己相异ê意见,只要kah家己颠倒ê意见,就一律反对到底。Chit种态度是错误ê。

三是beh 和气友善。意思是teh指不随便发脾气,而是beh「受气有理」。

四是谦让(jiōng)待人。谦让(jiōng) ê意思是teh指温柔ê态度,mā是仁慈ê另外一个意义。

第3节,伊用「咱」一词ê用法真特别,主要是hō͘克里特教会ê信徒感受tio̍h包括使徒保罗在内,大家lóng是仝一个家庭ê成员。伊见证讲tī伊iáu无tú-tio̍h koh活ê耶稣基督chìn前,家己ná亲像一个「悖逆、失迷」ê人仝款。这是teh指性命会失去方向,chit种人,会放纵情欲,为tio̍h追求满足个人ê欲望,甚至会不择手段,即使因为án-ne而伤害到别人mā bē致意。M̄-koh chiah-ê行为lóng是错误ê。

第4到5节,这是真重要ê一节经文,使徒保罗提醒提多,beh hō͘克里特教会ê信徒知影,被拣选成做一个基督徒,并m̄是因为in有甚么特别ê才能,á是有甚么好行为hō͘ 上帝拣选,却是因为上帝ê怜悯。类似chit种提醒mā出现tī摩西转达上帝hō͘以色列人ê话中(参考申命记七:7—8)。使徒保罗写hō͘以弗所教会ê书信mā有提起(参考以弗所书二:8—9)。使徒保罗kā上帝拯救ê焦点,khǹg tī他ê怜悯kah仁慈上,chit点是非常重要ê。
另外一方面,chit节mā提起早期教会已经实施ê一件事:就是洗礼。洗礼tī早期教会被看做是一个恩典ê记号,这记号表明一个人ê悔改。有悔改,就ē-tàng得tio̍h拯救ê恩典。

第6节,chit节thang看见早期教会信仰告白中非常重要ê信念:三位一体ê上帝。Chit种信仰告白一直传承到咱今á日ê教会。圣神就是三位一体ê上帝之一,kah耶稣基督同等位格,mā kah上帝相连做伙(参考哥林多前书六:11b)。耶稣基督kah上帝ê灵是分bē开ê,mā kah上帝拯救ê计画相连做伙。因为án-ne,thang án-ne解释三位一体ê意义:
圣父上帝:这是teh指创造天、地、海等宇宙万物ê独一上帝。

圣Kiáⁿ上帝:就是teh指上帝为tio̍h拯救世人,hō͘人认bat他ê救恩,他亲自来到世界上,以人ê形体出现,取奴仆ê样式,成做人生活tī这世间,就是耶稣基督(参考腓立比书二:6—7)。

圣神上帝:是上帝拯救工作ê方式,mā是上帝拯救力量ê记号。Hō͘人受感动soah启开心门,认bat上帝ê救恩,chit种力量就是圣神ê工作(参考以弗所书一:13)。

第7节ē-sái讲是提多书ê中心信息,mā是使徒保罗siōng重要ê思想。Chit节提起两件事:

一是因为耶稣基督ê缘故,人chiah ē-tàng kah上帝有合宜ê关系。

二是thang ǹg望永恒ê性命。Chit点mā ē-sái讲是基督教信息siōng重要ê内容,就是teh传达一个信息:信耶稣基督ê人,bē死,因为会有koh活ê恩典teh等待伊去领受。

第8节,使徒保罗ài提多tī克里特教会传扬ê就是chit-ê信息:传扬耶稣基督koh活ê信息。传扬chit-ê信息mā是今á日基督教会siōng重要ê使命。

第9节,chit节提起「族谱kah名录以及律法上ê争执」,这真清楚是teh指犹太人siōng重视ê割礼。割礼ê问题mā牵涉tio̍h犹太人传统ê认知,犹太人一直坚持只有亚伯拉罕ê kiáⁿ孙chiah是上帝拣选ê子民。因为án-ne,一个外邦人beh成做上帝拣选ê子民,第一个要件,就是一定tio̍h先成做亚伯拉罕ê kiáⁿ孙。Á亚伯拉罕ê kiáⁿ孙一定tio̍h接受割礼作做记号号(参考创世记十七:11—14)。M̄-koh使徒保罗则强调chiah-ê已经被耶稣基督tī十字架上ê救赎恩典取代à。

使徒保罗为甚么会kā提多讲争论chiah-ê事无益处?原因是伊tī各地传福音ê时lóng会tú-tio̍h有kóa保守派ê犹太基督徒,一直teh伊背后强调守割礼ê重要性,hō͘伊非常受气。

第10到11节,使徒保罗主张对付chiah-ê不时造成教会纷争ê人,所采取ê态度就是先警告伊,而且tio̍h警告两pái。如果劝勉了后iáu m̄听,就beh kah伊切断来往ê关系,意思就是tī信仰上kā它当做无仝「道」ê人看待。原因就是kah chit种人做伙,信仰bē有成长,颠倒,真可能会败坏,因为chit种信仰是「腐化ê」,意思是teh指无性命thang讲。

第12节,chia提起「亚提马」chit-ê人。Chit-ê名只tī chia出现,mā因为án-ne,并无任何资料thang hō͘咱对伊有koh khah chē认bat。

「推基古」,伊是亚细亚人,mā是使徒保罗ê同工,伊有真chē pái tòe使徒保罗去旅行传道(参考使徒行传二十:4),lóng受使徒保罗ê信任,传达信件hō͘以弗所教会(参考以弗所书六:21—22)kah歌罗西教会(参考歌罗西书四:7)。使徒保罗mā bat派推基古去以弗所教会,可能是为tio̍h代替提摩太(参考提摩太后书四:12),可见伊tī使徒保罗心目中ê份量真重。chit-má则差派伊去克里特教会代替提多,hō͘提多tńg来到使徒保罗ê身边。

然后使徒保罗ài提多到「尼哥坡里」去kah伊相会。这是现今南斯拉夫南部亚得里亚海东岸ê一个城市。

第13节,「律师西纳」,真可惜圣经无任何资料thang帮助咱对伊有koh khah chē ê认bat。M̄-koh tùi chit节ē-tàng看出伊kah亚波罗同行,mā是一位好ê福音伙伴,因为亚波罗是真优秀ê福音工作者,口才真好(参考使徒行传十八:24—28),甚至后来tī哥林多教会mā有真大ê影响力(参考哥林多前书一:12、三:4—6、22、十六:12)。In两人会经过克里特别区,使徒保罗希望提多hō͘ in两人帮助,mā有圣经学者认为chit张phoe就是托in两人带去hō͘提多ê。Tùi chia mā thang看出早期教会对hiah-ê福音工作者有真大ê帮助。

第14节,chit节koh一pái看tio̍h使徒保罗teh教导信徒ê功课上,都无bē记得一件非常重要ê事—分享kah分担。Ná亲像伊kā以弗所教会ê长老讲ê话:「Hō͘ 人 ê,比领受 ê khah 有福气。(全民版)(使徒行传二十:35)伊认为结出信仰ê果子,就是帮助hiah-ê缺乏ê人。所谓「不beh做闲散无用ê人」,意思就是m̄-thang成做无结出果子ê信徒,意思是如果信仰hō͘人只顾家己,chit种信仰并m̄是真实ê,基督教信仰就是教导咱怎样伸手帮助需要ê人。因为án-ne,努力行善,就是结出好果子ê方法。

第15节,使徒保罗特别ài提多「向仝一个信仰ê朋友请安」,因为tī第十一节提起对hiah-ê制造纷争ê人,使徒保罗已经kā它看做无仝信仰ê人,因为án-ne,mā m̄免带关怀去hō͘ in,mā无需要向in祝福。
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