约拿书 3章1节 到 3章10节   背景资料  上一笔  下一笔
Tùi约拿书看tio̍h一个真重要ê信息,就是上帝所行ê神迹。这mā是约拿书chit本小先知文献真特别ê所在,tùi开始到结束,虽然只有短短四章ê篇幅,却是每一章lóng有神迹出现,tùi第一章ê上帝掀起大风大涌,kah用一条大鱼kā约拿吞入腹肚内;第二章描述约拿tī大鱼腹肚内无死去,却是知影悔改求上帝怜悯,然后上帝命令大鱼kā约拿吐tī沙滩顶面;第三章则讲tio̍h尼尼微城ê人民因为听tio̍h上帝对in受气ê信息,就赶紧悔改,而且是tùi国王到家畜lóng总认罪悔改;然后是第四章提起有一丛蓖麻树忽然长大,后来koh被虫咬而枯焦死等等,chiah-ê神迹连续不断出现,而且是每一章lóng有神迹ê记载,这mā是约拿书chit本经册siōng特别ê所在。因为án-ne,有人讲约拿书就是一本描写上帝行神迹ê经册。

Chit章就是记载先知约拿经历过tī大鱼腹肚中ê苦难后,伊决定接受上帝ê呼召,去尼尼微城传出上帝beh伊传讲ê信息。

第1到2节,会有「koh一pái」,是因为第一pái上帝呼召先知约拿ê时,伊抗拒而且逃离。现tī先知约拿知影无法度抗拒上帝ê命令,因为án-ne,当上帝koh一pái ài先知约拿去尼尼微城传他ê信息,伊只有ē-tàng顺服。虽然chit-ê城是伊所无欢喜去ê城市。

上帝ài先知约拿去讲顶pái「吩咐」伊ê话。顶pái就是第一章2节所记载ê,ài伊公开责备尼尼微城ê人民,hō͘ in知影上帝已经注意tio̍h in是「jōa-ni̍h-á邪恶」。

第3到4节,chit pái先知约拿是「服从」了上帝ê「命令」去尼尼微城。这是一个「大城,需要三工ê时间chiah行得完」。对照一下第四章11节,就thang看tio̍h当时hit-ê城ê人口已经高达十二万ê chē,这tī早期社会来讲确实是一个真大ê城。因为án-ne,当上帝一开始呼召约拿去尼尼微城传信息ê时,上帝就提醒约拿知影hit-ê城是一个「大城」。现在上帝koh一pái呼召先知约拿去尼尼微城ê时,koh提醒伊一pái,作者重复两pái án-ne描写,主要目的就是beh hō͘约拿知影上帝jōa-ni̍h-á关心chit种大城,而in ê邪恶已经hō͘上帝无法度忍受。如果上帝真正beh毁灭chit-ê城市,必定会有真chē人死去,所有听tio̍h ê人一定会惊kah gāng去到无法度想像。

原本chit-ê城之大,需要行三工ê时间,ē-sái讲是先知约拿只行一工ê路程就无koh行à。这teh暗示约拿并无尽责kā上帝ê信息传到尼尼微城ê每一个角落。

Chia mā提供了先知约拿传讲ê信息内容,kah本来上帝beh伊去传讲ê信息有差别;tī第一章2节上帝是beh伊去「公开责备hia ê人」,hō͘ in知影上帝已经「注意tio̍h in是jōa-ni̍h-á邪恶」à。Ē-sái讲是chia却讲约拿去传讲ê是:「koh过四十工,尼尼微城会受毁灭!」这到底是怎样一回事?约拿为甚么不按照上帝beh伊传讲ê信息去讲?伊为甚么修改信息ê内容?而且是非常清楚订出毁灭来临ê时间「四十工」,这是先知信息中绝无kan-taⁿ有ê例。Chia并无记落来伊传讲ê信息内容,却是只讲一句话就无了,确实真chē疑问。M̄-koh故事ê精彩mā tú好就tī chia,lóng tī说明一点:先知约拿实在是心m̄甘、情无愿意地去做chit件事。

圣经中有kóa数字并m̄是真确ê数字,却是象徵性ê意义远比数字ê chē少会khah重要。「四十」chit-ê数字mā是其中之一,圣经中谈起kah「四十」有关ê例真chē(参考出埃及记十六:35、廿四:18,马可福音一:13,使徒行传七:23、30、36),lóng tī说明「四十」chit-ê数字有时是teh代表确实ê数字,m̄-koh往往是象徵性ê意义比较khah大。

第5节,「尼尼微城ê人相信上帝ê话」,句话ē-sái讲是kui本约拿书siōng中心ê一句,mā是作者想beh hō͘读者明白ê一节经文。作者beh kā读者讲:只要有人传福音,就会有人听,而且是完全接受。因为尼尼微城ê居民一听tio̍h先知尼尼微传出来ê信息后,随时用行动表现出悔改ê态度,in以「禁食」、「moa麻衣」来表示in真正悔改心意。

「禁食」,Tī圣经中这是真严肃ê信仰功课。「moa麻衣」,这mā是表达哀伤、艰苦心ê方式(参考列王记上廿一:27,尼希米记九:1)。

当先知约拿kā上帝ê信息传出来了后,尼尼微城ê居民一听tio̍h,马上就以真严肃、真诚忏悔ê方式认罪悔改。作者用chit种方式beh凸显出一个事实:m̄-bat上帝ê人,会欢喜听上帝ê话语,而且会认真思考tiâu帝ê话,并且会想办法去实践上帝ê话。颠倒ê,自认敬拜上帝为性命之主ê以色列人民,却听不进上帝ê话,对先知ê信息反应冷漠(参考以赛亚书六:9—13,耶利米书五:1—3,何西阿书十二:10—11)。

Koh讲,koh khah重要ê是悔改ê行动不限tī只有大人,却是连gín-á lóng包括在内,是「城里所有ê人」lóng同齐悔改。

第6节,尼尼微王一听tio̍h他国妇人人民lóng惊惶上帝ê惩罚而认真忏悔,伊「一听见chit-ê消息,就离开宝座,脱掉王袍,moa麻布,坐tī灰中」,这是一种表示真心忏悔ê态度。

第7到9节,chit三节ē-sái讲是chit本经册中siōng精彩ê段落。如果tio̍h讲神迹,真正神迹应该就是尼尼微城中连所有ê家畜lóng听国王ê命令,同齐禁食、moa麻衣悔改。咱无法度想像连家畜lóng禁食m̄食物件,会是怎样ê情景,m̄-koh这并m̄是作者想beh讨论ê问题,kui个故事ê中心是teh说明外族人听tio̍h上帝ê信息了后,就愿意随时悔改,连cheng-seⁿ、家禽mā同齐采取行动。Thang参考创世记第三章18节所记载ê,人犯罪了后,上帝连土地lóng同齐惩罚,有可能有时人mā会利用chiah-ê家畜动物做出犯罪ê工具。Taⁿ in知影上帝ê受气,真心悔改ê人m̄-nā家己悔改,mā赶紧带chiah-ê家禽动物同齐悔改。

尼尼微王随时「离开宝座,脱掉王袍」,chiah-ê动作lóng是teh指谦卑ê态度。

「坐tī灰中」,这mā是古代以色列人民一种表示痛心、悔改ê方式。
一个国王真心忏悔ê态度到像án-ne kā家己当做ná亲像「灰」一般,kah-ná无用ê物件,这是tī以色列人民历代君王中怎样chhōe mā chhōe bē-tio̍h ê例,作者就是用chit种方式teh说明:以色列人民看bē起ê外邦人,却是上帝siōng疼惜ê对象,因为in知影听从上帝ê话,会kā上帝ê话当真,而且照上帝ê话去遵行,koh khah珍贵ê是忏悔ê心意非常明显,án-ne chiah是得tio̍h上帝喜爱ê主要原因。

第7到8节,chit位「尼尼微王」m̄-nā家己tāi先án-ne认真ê态度忏悔,而且iáu向尼尼微城ê人民发出通告,ài in lóng kah伊仝款用禁食表示忏悔。而且对象包括cheng-seⁿ家禽在内。Chit两节所强调ê包括cheng-seⁿ家禽,是teh回应第5节尼尼微城人民「无论大细」lóng总以痛悔ê心进行悔改ê动作。「无论大细」就是teh指包含chiah-ê Tī一般人看起来无甚么性命价值ê动物在内。

国王chhōa人民进行具体悔改ê动作,除了禁食、moa麻衣之外,iáu包括:
一、「每一个人lóng一定tio̍h恳切向上帝祈祷」。Ài beh特别注意ê是尼尼微城ê人并m̄是敬拜上帝ê族群,m̄-koh in却tī听tio̍h先知约拿传出简单ê上帝之信息后,反tńg马上知影向上帝恳切祈祷。Á以色列人民则听koh再听上帝ê奴仆先知无停传出信息,in á是m̄信,koh khah恶质ê态度就是kā上帝奴仆先知一个一个刣死(参考耶利米书四十四:4—5)。所讲「恳切地」,是teh指用siōng真诚ê态度,m̄是虚情假意、应付ê方式。

二、「停止邪恶ê行为」。先知文献中,通常用「邪恶行为」来形容以色列人民弃sak上帝,去拜偶像神明。M̄-koh tī chia是teh指有关伦理道德ê社会行为讲ê。

三、「m̄做强暴ê事」。这是teh指抢夺别人ê财产,像先知阿摩司就bat指责以色列人民kā抢夺tio̍h来ê物件kah财富堆积tī家己ê宫殿中,只为tio̍h beh图谋家己安逸享受,这是非常恶质ê行为(参考阿摩司书三:10)。
第9节,当尼尼微王向伊ê人民做顶面所讲ê宣告了后,并m̄是讲上帝一定会赦免、赦免in,却是讲「mā可能」,是用一种「恳切地祈祷」ê心,期待ē-tàng得tio̍h上帝ê怜悯。

第10节,chit节ē-sái讲是约拿书中所beh传达ê信息中心:上帝是会改变ê;他会因为人悔改向善,而改变他原本beh毁灭、惩罚ê计划。

Koh讲,上帝「看tio̍h」chit-ê动词,thang对照第一章2节ê「注意tio̍h」,表示上帝一直teh期待尼尼微城ê人民会有改变,因为上帝teh等待in改变,好改变他原本ê计划。

「改变心意」,chit句话thang kah第9节ê「mā可能上帝会改变伊ê心意」对照来看,上帝果真正改变了他本来ê计划,原因就是看tio̍h尼尼微城ê人民,上自国王,下到所有ê家畜动物全lóng忏悔,而且是moa麻衣、禁食、坐tī灰上等chiah-ni̍h真诚ê悔改动作,就án-ne感动上帝。

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