以赛亚书 31章1节 到 31章9节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章是继续teh对犹大ê人民呼吁,m̄-thang对埃及存有幻想,而是beh对上帝有信心chiah正确。Tī先知以赛亚ê观念中,上帝ê选民m̄信靠上帝,却写phoe去靠上帝随时只要伸手就摧毁ê军事武器,á是政权随时会因外力介入而兴衰ê国家、政府,这是非常不智ê选择kah态度。Tī这章经文ê信息中,先知以赛亚一再提出chit-ê信息:上帝绝对会保护耶路撒冷,而chit点tī主前701年耶路撒冷陷入危机ê时,tú亲像先知传达ê信息仝款,上帝确实是伸手解救耶路撒冷,mā解决了犹大人民被亚述帝国围困ê困境。

第1到3节,这是第五次提起「受灾」ê预言。Chia ê「求救」、「倚赖」、「óa靠」、「求」等四个词字,lóng kah「信心」有密切关系。虽然先知以赛亚无使用「信心」Chit-ê词,m̄-koh却用各种相关ê词呼吁犹大人民对上帝beh有绝对ê信心。虽然「埃及庞(pâng)大军力—战马、战车,kah步兵」,m̄-koh先知以赛亚iáu是提醒犹大人民,chiah-ê军事武器是不可靠ê(参考诗篇三十三:16—17)。其实先知以赛亚tio̍h传达一个基本信念是:tio̍h选择óa靠上帝,á是óa靠人ê气力?上帝ê子民一定tio̍h有明确ê选择。伊tī chia mā提起上帝一定会惩罚「作恶ê人」,连「袒护」作恶ê人mā会受惩罚。Chit句「埃及人并m̄是神;in不过是人」真重要,因为话中表达ê中心信息是:只要是人,就m̄是神。只要是人,就会有人ê软弱。无论人jōa-ni̍h-á强势有力,á是jōa-ni̍h-á坚强ê军事力量,只要「上主一伸手」打击,chiah-ê lóng kā瓦解溃败,甚至消失。

第4到5节,chia用「狮」kah「幼狮」来表示森林中siōng强猛ê野兽,捕获「另外一只野兽」ê时,绝对bē放开。先知以赛亚用chit种方式teh譬喻上帝不轻易改变他ê决定。上帝若决意tio̍h保护耶路撒冷,就会亲像狮捕获猎物仝款,绝m̄放手,mā无人敢去tùi狮嘴中koh再夺取tńg去。然后伊koh续落来用飞禽来譬喻,kah第4节所讲ê譬喻仝款。

第6到9节,tī所有先知ê信息中lóng有一个共同点:呼吁犹大人民悔改归向上帝,m̄-thang koh再陷入ná无法度拯救in ê脱离灾难、用「金银所铸造ê」偶像神明。另外一方面,先知以赛亚ê信息kah hō͘犹大人民知影,即使亲像亚述án-ne威武ê帝国,mā会hō͘上帝摧毁,in ê国王mā会「逃走」,军官将领mā会「撤退」,上帝重新恢复耶路撒冷ê荣耀。连亚述lóng会失败落走,这应该是teh指主前701年亚述皇帝西拿基立率兵攻打耶路撒冷ê事件。Hit-pái ê战事犹大ē-tàng得tio̍h胜利,既m̄是犹大ê军队phah赢亚述军队,mā m̄是埃及派兵前来协助,却是上帝ê天使进入亚述ê营寨,刣死十八万五千名兵丁,chiah hō͘亚述皇帝西拿基立赶紧班师回朝(参考以赛亚书三十七:36—37)。

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