以斯拉记 4章1节 到 4章10节   背景资料  上一笔  下一笔
Tùi chit章开始,一直到尼希米记lóng是关系建造圣殿过程中,发生ê kúi-nā pái冲突。其实,就是因为有chit章所提起ê冲突,chiah会koh khah明白为甚么tùi第七章了后,以斯拉记会用hiah-ni̍h长ê篇幅描写以斯拉积极介入异族通婚ê事,伊强烈要求若是通婚ê对象,无愿意归向上帝,就一定tio̍h离开,就是因为建造圣殿ê事被阻碍而延误。

Chit段经文是记载有关回乡重建圣殿ê犹大kah便雅悯之仇敌,mā表示beh参与重建圣殿ê工作,m̄-koh tī被拒绝了后,就想出所有ê办法上册波斯皇帝亚达薛西,控告hiah-ê m̄ hō͘ in参与重建圣殿ê人。

第1到2节,chia提起「犹大kah便雅悯人ê仇敌」,这是teh指非犹太人,mā m̄是北国ê以色列人民。In就是亚述帝国是tī主前721年攻陷北国以色列首府撒马利亚,亚述皇帝以撒哈顿(主前681到669年),tùi米索波大米kah亚兰,以及附近国家、族群,进行人口迁徙进入撒马利亚(参考列王记下十七:24),然后强迫通婚,生落来ê kiáⁿ孙hông称做「撒马利亚人」,后来被犹太人看做是「无清气」ê民族,禁止in进入圣殿参与敬拜,mā m̄ kah in互相来往(参考约翰福音四:9)。Chia所指ê「仇敌」就是chiah-ê hông称做「撒马利亚人」ê人。In tī巴比伦时代tùi撒马利亚迁入耶路撒冷,in讲自从来到这地了后,lóng「一直向上帝献祭」。In虽然kah犹太人仝款敬拜「耶和华上帝」,m̄-koh iáu继续敬拜传统ê神明。换句话讲,in只是kā耶和华上帝当做多一位神明敬拜而已,kah犹太人á是整体ê以色列民族之「独一ê耶和华上帝」之宗教信仰完全无仝,án-ne chiah是chiah-ê犹太宗教众领袖拒绝in参与建造圣殿ê原因。

第3到5节,所罗巴伯和耶书亚以及族长众代表并无同意in加入,in表示是遵照波斯皇帝ê指示,beh家己重建圣殿ê工程。就án-ne chiah-ê人就发起koh khah chē人来阻止chiah-ê回乡ê人重建圣殿工程ê进行,m̄-nā恐吓犹太人,m̄ hō͘ in参与建造圣殿,iáu用siōng不清气ê手段,就是o͘-se波斯ê所在官员,阻扰了建造圣殿ê工程。这就是第5节所讲ê,tùi塞鲁士执政开始,直到大流士时代,mā就是tùi主前536年开始动工,到chit-má已经足足拖延了长到十六年时间(主前520年),重建圣殿ê工程就án-ne继续被拖延tio̍h(第24节)。这mā是先知哈该所讲ê,圣殿建筑ê工程已经因为án-ne teh要荒废了(参考哈该书一:4), 

第6到11节,「亚哈随鲁王」,chit-ê名是应该是亚达薛西一世,伊是tī主前486到465年执政,而第7节ê「亚达薛西皇帝」,应该是tī主前464到423年。紧接第8节koh有省长利宏kah省书记伸帅mā共同拟了一封控告ê信hō͘亚达薛西皇帝,加上第9到10节所提起ê人物kah代表,就thang清楚看见chit项重建耶路撒冷城围墙ê工程受tio̍h非常大ê阻力。Tùi第四章8节开始,直到第六章18节,以及第七章12到26节等等经文,thang讲全部lóng是用亚兰文写ê。M̄-koh早tī in时代,圣殿已经重建完成à。会有chit种记事出现,应该是kah耶路撒冷城围墙ê事件有关,因为这kah建造圣殿ê年代大约相差将近一个世纪,无可能是tī in ê时代阻止圣殿主体工程。Chit点tùi第24节ê「直到波斯皇帝大流士土正ê第二年」,mā就是主前519年chiah koh重新启动建造圣殿工程。

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