这是另外一首诗歌，koh一pái用葡萄树来隐喻犹大国ê遭遇，ná亲像被火烧毁ê葡萄树仝款。
第10节，「老母像一丛种tī溪水旁ê葡萄树」，先知以西结真ài用葡萄树做譬喻（参考十五：1—6、十七：1—10）。基本上先有一个了解：栽种葡萄树ê，就是上帝，他选品质siōng好ê葡萄树（参考以赛亚书五：2）。先知以西结讲这棵葡萄树是栽种tī「溪水旁」，因为「水源充足」，因为án-ne，生做「枝叶茂盛，果子累累」，这ná亲像诗篇第一篇3节所描述ê仝款。

第11节，先知以西结用「枝子坚硬，thang做王ê权杖」chit句来形容以色列siōng辉煌ê时代，mā就是大卫kah所罗门治理ê时期，大ê时m̄-nā无外敌胆敢觊觎、窥视，所有附近国家、民族lóng只有ē-tàng乖乖顺服，而且每年呈上贡品，而耶路撒冷城则成做kui个中东所有国家前来朝圣ê圣城，ná亲像án-ne节诗歌所讲ê「枝子高耸入云，人人可见」非常雄伟、壮丽。

第12节，「有忿怒ê手kā它连根拔起」，chia ê「连根拔起」，意思是摧毁了这棵原本茂盛ê葡萄树，hō͘这棵葡萄树因为án-ne lian去死亡。既然栽种者是上帝，mā只有上帝chiah有办法ē-tàng kā此棵葡萄树「连根拔起」。

「Kā它摔tī土脚，hō͘东风吹干」，chia讲「摔tī土脚」，表示用极大ê气力，而且是带极忿怒ê气力kā chit棵葡萄树拔起来了后，狠(hiông)狠「摔tī土脚」。除了上帝之外，甚么人有chit种能力？ 

「枝子at断，果子枯干，被火烧光」，chiah-ê用句lóng teh表示这棵原本生做非常茂盛ê葡萄树，已经lóng无生机thang讲。

第13节，「移植到旷野」，这真清楚讲出kah第10节是完全颠倒；tī第10节提起栽种tī水源充足ê溪水旁，现在是栽种tī无水源ê旷野之地。Án-ne，这棵葡萄树就lian去死去。

第14节，「树干tio̍h火」，chia「树干」mā thang用来表明大卫kiáⁿ孙ê王室，而chit节所讲ê「枝子kah果子」，thang用来表示以色列民族ê支派kah子民，chia讲chiah-ê lóng会hō͘火烧尽。

「伊无koh有坚硬ê枝子，thang做王ê权杖」，tú好kah第11节ê a句相对照，表示koh khah án怎都chhōe bē-tio̍h任何人ē-tàng继续领导以色列民族。因为树木已经被连根拔起à。Koh讲，「树干tio̍h火」，表明权威ê记号，lóng已经无koh存在，mā说明以色列chit-ê民族是m̄是ē-tàng继续生存落去，lóng是一个问题。

「这挽歌一直流传tio̍h」，表示chit首哀歌m̄-nā tī受掠ê以色列人民中流传tio̍h，mā会继续流传到后代kiáⁿ孙中，甚至tī外面族人中间mā被流传tio̍h。