但以理书 4章1节 到 4章18节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章提起巴比伦帝国ê皇帝尼布甲尼撒王,尊崇但以理所敬拜ê上帝是siōng伟大ê神,而且相信chit位上帝ê统治是「代代相承」,这实在是非常特别ê一件事。Koh加上chit章显示出尼布甲尼撒王并无因为听tio̍h但以理解析伊ê梦境内容就大大受气,反却是虚心接受,chiah-ê lóng是Tī圣经时代无法度想像ê事。

    其实,作者ê用意并m̄是teh呈现历史ê史实,却是teh暗喻tio̍h:任何一个伟大ê君王,lóng无法度逃过上帝对人类性命ê审判。想beh得tio̍h上帝ê赦免kah怜悯,唯一ê方式,就是悔改认罪,以及秉行公义,疼惜人民ê性命,án-ne chiah是正确ê途径。即使伟大如尼布甲尼撒王,国势坚强壮大如巴比伦帝国,如果无谦卑认罪ê心,无遵行公义统治社会,chit种君王á是国家,lóng会tú-tio̍h上帝严厉惩罚而破碎。Chit点mā是chit章经文所beh表达ê信息。

Koh讲,chit章kah第三章有真大ê差别ê所在,就是chit章ê尼布甲尼撒王清楚会记得家己所做ê梦ê内容。可能因为但以理bat有过解梦ê美好记录,hō͘尼布甲尼撒王真紧to̍h直接chhōe但以理来解梦,并且是先肯定但以理所信奉ê上帝乃是siōng伟大ê上帝。

    Chit段经文是描写尼布甲尼撒王所做ê梦境,伊讲这梦是「恶梦」,hō͘伊「看tio̍h恐怖ê异象」。伊请但以理koh名「伯提沙撒」为伊解梦,因为全巴比伦境内ê术士等lóng无法度为伊解开梦境。

第1到3节,chit三节提起国王ê「通谕」,就表示这是一个全国人民lóng需要遵守ê规则kah命令,bē-sái有任何人thang例外,而且是一经发布,就无法度随便修改(参考以斯帖记八:8)。Chit节特别强调chit份「通谕」ê范围是包括所有巴比伦帝国统治区内,thang讲范围是扩kah所有统辖区之内ê人民。

事(tāi)先伊祝福全国人民「安康」外,伊mā tio̍h向人民讲出上帝向伊「显示」ê神迹。  

第3节是一首o-ló ê诗歌。Chit首诗歌mā thang讲是尼布甲尼撒王ê信仰告白,伊确认上帝是一个伟大而且主权无穷尽ê上帝。

    第4到7节,尼布甲尼撒王讲伊tī困眠中做「一个恶梦,看tio̍h恐怖ê异象」ē-sái讲是伊请巴比伦全国所有ê顾问来帮忙解梦,却都无结果。因为in lóng无法度解开梦境。

第8到9节,尼布甲尼撒王知影但以理ē-tàng帮伊解梦,并且hō͘伊知影怎样tùi这梦境中看tio̍h上帝ê旨意,因为án-ne,伊认为但以理是有「至圣神明ê灵」kah伊同在ê人。因为án-ne,伊请但以理帮伊解梦。

第10到12节,tùi第10节开始ê chit段经文,是有关尼布甲尼撒王所做ê梦ê内容。

Chit-ê梦是用一丛树做基础建构起来ê,伊讲这棵树高总是ē-tàng以「直到顶天」,而且是世界上「所有ê人lóng看会tio̍h」,而且它ê果子「够额全世界ê人lóng食用」,所有生物lóng来食它ê果子。然后有野兽tī树荫下歇困,飞鸟tī枝上「做巢」。

第13节,chit节koh讲伊mā看见「天使」tùi天顶落来。「天使」,这是上帝ê使者,落来主要ê目的就是执行上帝所交带ê命令。

第14到15节,chiah-ê tùi天顶落来ê「天使」teh执行上帝命令,包括beh赶走歇tī树干上ê鸟,kah tī树下ê野兽,并且beh phut倒chit丛大树。然后kā留落来ê残干用「铜条铁条围tòa」,kā它放在野外。Tī第15节ê下半句真特别,tùi树ê异象中,忽然变成「一个人」,而chit-ê人tio̍h kah野兽生活做伙,生活ê样式ná亲像野兽一般,食草、露宿野外。

第16到17节,chia讲chit-ê人ài有长到「七年之久」,无人ê「心智,无koh有人ê想法;伊只像野兽」。会有chit种结果是因为来自「守望ê天使所决定ê」,而chit种决定是上帝掌管ê结果。

第18节,尼布甲尼撒王koh一pái表明只有但以理ê智慧chiah ē-tàng解开梦境ê谜。原因是伊深信但以理有「至圣神明ê灵」kah但以理同在chiah有ê结果。

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