帖撒罗尼迦前书 2章1节 到 2章19节   背景资料  上一笔  下一笔
Tī chit章使徒保罗讲tio̍h有关伊tī帖撒罗尼迦传道ê经历。Tī这章经文中thang看tio̍h该教会中,有人对使徒保罗kah其他同工真chē所在诽谤,伊对chiah-ê流言只做sió-khóa ê辩驳,m̄-koh伊深信帖撒罗尼迦教会ê信徒应该会明白过去ê日子里,使徒保罗kah其他同工lóng是尽心尽力服事,而且对该教会就ná亲像老父对待家己ê kiáⁿ仝款。

第1到3节,第1节kah第一章9节是有关连ê;tī第一章9节提起使徒保罗kah西拉去帖撒罗尼迦传福音ê时chūn,in对福音ê信息有真好ê回应。Tī使徒行传第十七章4节mā有记载,讲使徒保罗kah西拉tī帖撒罗尼迦城ê事工真好,m̄-nā得tio̍h了信徒,in中间有人尚且是「希腊人kah妇女界ê领袖」。M̄-koh chit-má该教会内有kóa谣言传出中伤in tī hia开拓ê福音事工,因为án-ne,使徒保罗tī-chia作了澄清:

	第一是「m̄是出tī幻想」,这是teh指使徒保罗teh传讲耶稣基督koh活ê信息。使徒保罗强调耶稣基督ê信息m̄-nā是真实,而且是上帝拯救ê大能(参考罗马书一:16),伊甚至讲如果耶稣基督无koh活,án-ne信仰耶稣基督chiah是「幻想」(参考哥林多前书十五:16—17)。其实使徒保罗就是亲自遇tio̍h koh活ê耶稣基督,chiah会拚命四界见证。

	第二是「无不良动机」。Chia所讲ê「不良动机」,指ê是人心内ê心思意念不纯洁,有想beh陷害别人ê意念。使徒保罗传上帝tī耶稣基督内面拯救ê福音,chit-ê福音乃是为tio̍h beh拯救人ê性命免tī灭亡,怎样可能成做「不良动机」?所以伊讲无「不良ê动机」(mā thang参考哥林多后书十:2)。

	第三是「m̄是想欺诈甚么人」,chit句话mā反应了当时tī信徒中间发生ê事,就是有人假冒先知á是「使徒」ê身分,就是为tio̍h beh欺骗别人ê钱财,chit种情形tī哥林多教会发生真chē起(参考哥林多后书十一:5)。其实chiah-ê lóng是故意beh毁谤使徒保罗kah其他同工。

第4到6节,chit段话非常重要,mā讲出传道者应该有ê态度kah使命感。使徒保罗强调一个传福音ê人,m̄是teh讲求人ê o-ló,因为福音事工是上帝拯救人ê事工,是tùi上帝来ê交托,因为án-ne,tio̍h对上帝负责。福音就是上帝ê信息,上帝ê信息可能会hō͘人感受tio̍h ná亲像针刺一般ê艰苦心(参考希伯来书四:12),m̄-koh无法度因为án-ne就不讲、不传。Mā无法度因为人ê o-ló就心满意足,因为人ê o-ló可能是虚假ê,上帝则鉴察人心内ê意念。

第7到9节,这是一段非常感动人ê话语。使徒保罗表白伊为tio̍h beh传福音,ē-sái讲是毫无保留kā性命lóng献上。伊tī第7节chia讲对待帖撒罗尼迦教会ê信徒,有ná老母teh养饲家己ê kiáⁿ仝款,而tī第11节则讲ná亲像老父对待家己ê kiáⁿ仝款。Koh讲,mā tùi chia看tio̍h使徒保罗kah同工传福音有一个特色,就是除非有信徒甘愿资助,亲像腓立比教会信徒出钱出力,若无,伊就以家己ê技能(织帐棚为业)维生,工作所得够额糊口了后就继续传福音ê事工。Chit件事thang tùi使徒行传第十八章1到5节中,伊kah亚居拉kah百基拉夫妇ê故事得tio̍h证明。伊无希望因为传福音反tńg造成众信徒ê负担。

第10到12节,这是一段记载对献身传道ê人真重要。使徒保罗kah西拉,tī传福音ê事工上,确实真尽心、尽力,并且teh生活言行举止中,lóng保持「纯洁、公正、无thang责备」,并且这m̄是使徒保罗家己讲了就算,伊hō͘帖撒罗尼迦信徒家己评断是m̄是án-ne,同时,伊mā以上帝ê名为证。

注意chia提起ê三样言行:
一是纯洁,这是teh指分别为圣。意思是teh指kah一般人有无仝。如果以今á日ê话语来讲,就是不流俗。

二是公正,意思是teh指有规律,不随便,态度谨慎。

三是无thang责备,意思是teh指无甚么thang引起争端,á是hō͘大家感觉为难、无好处理ê事。

伊tī chia mā劝勉帖撒罗尼迦信徒,tio̍h用蒙上帝ê欢喜为目标。因为基督徒就是分别为圣ê人。

第13到16节,第13节是真重要ê一节经文,使徒保罗真清楚表示,伊所传的确实是上帝ê福音,并m̄是属tī人ê信息。因为福音是上帝ê话语,对hiah-ê想beh弃sak上帝ê人来讲,听起来是真刺耳ê。因为上帝ê话ná亲像双刃ê剑仝款利剑剑,hō͘人oh得忍受,甚至会刺透人ê骨髓(参考希伯来书四:12)。Chia mā提起帖撒罗尼迦教会kah犹大地区ê教会仝款,受tio̍h严厉ê迫害(参考使徒行传八:1、十一:19、十二:1)。使徒保罗提起chiah-ê迫害基督徒ê犹太人,其实mā是杀害耶稣基督kah先知ê人,chiah-ê行为是冒犯上帝,一直teh阻止福音传向外邦。使徒保罗讲chiah-ê人ê行为kan-taⁿ会累积koh khah chē ê罪恶,有一工上帝ê「义愤」会临到in身上。

第17到20节,这是一段鼓励ê话。第17节ê「分离」,意思是teh指「成做孤儿」。使徒保罗kā帖撒罗尼迦教会ê信徒讲,伊无法度去看in,是因为有阻碍,却m̄是故意弃in tī无顾。使徒保罗并无说明到底是甚么事阻碍in去看in,不过有可能是因为耶孙被掠了事阻碍了,后来为tio̍h beh避开不必要ê灾害,众信徒kā使徒保罗kah西拉护送到庇哩亚,然后koh tùi庇哩亚护送到雅典,可见当时情况ê危急(请参考使徒行传十七:10—15)。

第19节使徒保罗koh一pái讲tio̍h一个重要ê主题:主耶稣koh来。这mā是伊tī chit两封书信重复提起ê问题,可见使徒保罗写hō͘帖撒罗尼迦教会ê书信,主要目的就是beh kah in讨论有关chit方面ê信仰认知。

	Koh讲,使徒保罗o-ló帖撒罗尼迦教会乃是in工作成果ê「希望」、「喜乐」、「冠冕」,伊是teh指该教会ê信徒,tī受tio̍h迫害ê时,并无放弃信仰,mā因为对该教会存极高ê ǹg望,知影该教会thang成做传福音真好ê基地。Chia所讲ê「冠冕」一词,并m̄是指国王头壳顶所戴ê王冠(diadema),却是指tī竞技场上比赛得胜者头壳顶所戴ê花冠(stephanous)。使徒保罗意思是讲:当耶稣基督koh再临到ê时chūn,伊bē空手见耶稣基督,却是会双手捧tio̍h tī帖撒罗尼迦教会ê福音果子呈现tī耶稣基督ê面前。该教会ê成果,等于使徒保罗等众同工头壳顶ê冠冕仝款ê耀眼,mā是in siōng大ê荣耀。

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