哥林多前书 1章4节 到 1章17节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit段经文mā呈现使徒保罗写书信ê特色,就是先o-ló收phoe ê对象,ná亲像伊写ê罗马书(参考一:8—12);以弗所书(参考一:15—18);腓立比书(参考一:3—8);歌罗西书(参考一:3—5);帖撒罗尼迦前书(参考一:2—10);帖撒罗尼迦后书(参考一:3—4)等等。M̄-koh teh写hō͘加拉太教会ê书信则例外,tī该卷经册一开始,使徒保罗就真严厉ê谴责该教会接受「另外一种福音」。M̄-koh一般来讲,伊ê书信lóng会先o-ló受信ê对象。

第4到5节,使徒保罗为哥林多教会献上感谢,因为伊知影上帝藉tio̍h耶稣赏赐hō͘该教会ê各项恩典是丰富ê,特别是tī「知识kah口才」上koh khah是án-ne。Chia ê「知识」,指ê是对真理ê领悟力,而「口才」是teh指传讲真理ê能力(参考哥林多前书十二:10),m̄-koh mā thang指讲灵语ê能力(参考哥林多前书十四:2)。

第6到7节,使徒保罗肯定哥林多教会ê信徒tī认bat耶稣koh一pái显现ê恩赐上,是有具备够额ê知识,chit点伊并无担心。

第8节,chit节提起关系「基督降临ê日子」,kah第7节「主耶稣基督显现ê时chūn」ê意思是仝款ê。早期ê教会认为chit工mā是上帝审判世界ê日子,是末世ê观念。Koh讲,tī he日子来临ê时,主耶稣将成做审判者,所有信靠伊ê人,lóng thang坦然无惊惶地面对审判。

第9节,上帝是「信实ê」,表示上帝呼召来成做耶稣信徒ê子民,lóng将亲密结连做伙,bē分离。这mā讲出使徒保罗一贯ê思想:kah耶稣同死,mā kah耶稣同koh活ê意思。上帝既然差遣耶稣到世界起来呼召人归属tī伊,他一定会信守chit-ê应允(参考约翰福音三:16)。

第一章10节到第四章21节:
Chit段经文是使徒保罗teh处理哥林多教会结党分派ê问题。伊认为chit种教会,并m̄是用耶稣做中心ê信仰团契,却是将以耶稣为信仰团契ê身躯hō͘分割了,这是非常无好ê现象。

第一章10到17节:
Tùi chit段经文thang明显看出早期教会已经出现分裂ê问题。提供这讯息hō͘使徒保罗ê是tī「革来」家聚会ê人。这革来是甚么人,已经无资料thang查询,m̄-koh真明显,信仰团契有分党结派ê现象出现,就可能带来教会分裂ê危机。

第10到11节,使徒保罗tī chia讲「奉咱ê主耶稣基督ê名劝lín」,chit句话已经表示伊续落来beh讲是真严肃ê事,一种带有chiù-chōa ê语句。伊ài大家讲话一致,「bē-tàng分裂,tio̍h团结」,这表示教会内部已经有「分裂」ê现象出现。

第12到13节,chia使徒保罗指出哥林多教会分裂做kúi-nā派别,包括有「保罗ê人」、「亚波罗ê人」、「彼得ê」、「基督ê」等四个派系。伊直接指出,chit种分派就是kā基督「分割」。伊ài大家想清楚:是甚么人为大家死tī十字架上?大家受洗是奉甚么人ê名?

第14到17节,伊Tī chit段经文中提起伊受呼召,并m̄是为tio̍h替人行洗礼,却是为tio̍h beh传福音,而且m̄是beh用「智慧ê语论」。Chit句「智慧ê言论」是teh指口才好,讲论hō͘人听感动ê意思。其实,tùi chit段经文thang看出当时哥林多教会中,因为分别tùi使徒保罗、彼得,kah亚波罗等人受洗,自认背景真有权威,所以就tī教会中形成一个小团体,就án-ne有人真不满,干脆kā家己归类tī「基督」ê派别中分别苗头。Tio̍h注意ê是,使徒保罗án-ne讲,并m̄是讲伊看轻行洗礼ê重要性,却是beh除去会hō͘某人行洗礼当做信仰权威。使徒保罗认为受甚么人行洗礼lóng m̄重要,重要ê是基督chiah是教会chit-ê信仰团契ê中心。伊强调真正重要ê,m̄是tī洗礼ê事顶面,却是传福音ê工作。福音ê本身就是耶稣基督(参考马可福音一:1)。受洗ê主要目的,是hō͘人归信耶稣,认耶稣为救主,án-ne chiah是重要ê。

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