罗马书 11章1节 到 11章12节   背景资料  上一笔  下一笔
18.第十一章:
这章是继续第九章在讨论有关以色列人民,和上帝之间的关系。使徒保罗一再表明自己对犹太同胞得救的最大关怀,甚至说出为了犹太同胞,「纵使自己被上帝诅咒,跟基督隔绝」,他也愿意接受(参考罗马书九:3),他一再恳求上帝,能够开启他犹太同胞的心门,但显然他这种期盼并不是很如意(参考十:1)。在这章里,使徒保罗一开始就很清楚表明他对外邦人的关注,且强调上帝对外邦人拯救的爱。但这并不表示他轻视以色列人民在上帝眼中重要的地位。他只是要强调一点:上帝爱所有的人,并且拣选以色列人民来成为他拯救的同工。

19.第十一章1至12节:
在这段经文中,使徒保罗一再强调:上帝并没有因为以色列人民拒绝上帝的救恩,就弃绝了他们。上帝反而想尽一切办法,要让以色列人民明白,他是一个有丰富慈爱的上帝,他和以色列人民的祖先立约,上帝绝对信守这约。很清楚的,使徒保罗引用了旧约先知的观念,述说上帝是信实的,他绝对不会放弃与他立约的子民(参考撒母耳记上十二:22,列王纪上十九:18,以赛亚书十:20—22)。

从这里看出使徒保罗在这段经文中为自己在外邦人中传福音的感受。他表明是因为犹太人拒绝了耶稣,所以他才有机会走向外邦。在他看来,如今他得以在外邦人中传福音,乃是因为犹太人拒绝了耶稣,才使得外邦人因此得到福气。另一方面,使徒保罗也透过这种观点在述说一个重要的信息:上帝是想藉着外邦人得福音来刺激犹太人的悔改。这样说来,外邦人的得救,也是犹太人的一种福气,因为他们可以透过外邦人的得救,反省自己与上帝之间的关系,并进而接纳耶稣为他们的救主,这才是上帝拯救计画的目标。

第1节,使徒保罗作个简单的自我介绍,表明他自己也是犹太人,但他深信耶稣就是他生命的救主。

第2至4节,「上帝没有弃绝他从远古就拣选的子民」,这句话是引用撒母耳记上第十二章22节,也可参考诗篇第九十四篇14节。使徒保罗引用这些经文,主要在强调上帝绝对不会放弃任何人,因为他疼爱所有的人。接下来使徒保罗引用列王纪上第十九章10至18节经文。这段经文说明上帝怜悯、慈悲的爱,使以色列人民在亡国的困境中,尚且留下了残存的「余民」(参考以斯拉记九:8,耶利米书廿三:9、三十一:7,弥迦书二:12、四:7,撒迦利亚书十三:9),这些人是一群对上帝绝对忠贞的人民,因为离弃上帝、背叛上帝的人很多,但这一群人坚持遵守上帝的教训,所以上帝拣选了这群人,这样的拣选所表明的,是上帝对他们的怜悯与爱(参考罗马书九:27—29)。使徒保罗在这段经文引用先知文献中的这种看法,主要在说明在所有的犹太人中,必定还有一些人是上帝所喜悦的犹太人,就像他自己一样,因为上帝并没有完全弃绝犹太人(参考以赛亚书十:20—22)。

第5至6节,再次说明上帝上帝拣选的恩典,并不是根据人的行为,而完全是出自上帝的爱,且是无价的爱。

第7节,再次强调真正获得上帝恩典的人是少数,因为多数人对上帝选召的恩典置之不理,而失去了这生命的机会。

第8至10节,这段经文分别引用以赛亚书第廿九章10节,以及诗篇六十九篇22至23节。「直到现在」,指的是到使徒保罗时代,犹太人拒绝上帝救恩的信息依然没有改变。使徒保罗表示那些心已经硬化的犹太人,将会受到严厉的惩罚。虽然犹太人听见过上帝拯救的信息,却故意装作不曾听过,或不认识,那么,上帝也只好「任凭」他们去了,然后在外邦人中,上帝兴起了他救恩的记号,让那些寻求上帝的拯救的外邦人比起犹太人更快得到拯救的恩典。

第11至12节,这可当作是一种激将法,为了让犹太人知道怎样回来珍惜上帝在耶稣里的救恩。
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