启示录 5章1节 到 5章14节   背景资料  上一笔  下一笔
2.第五章:
这章记载的主要内容是延续第四章所看见的异象。在第四章在结尾之处,作者约翰提出一个重要的认识,就是坐在宝座上的那位全能者上帝,是宇宙万物生命的主宰,他是万物生命的创造者,所有的生命都是从他而来。现在这第五章是说明这位创造宇宙万物的主宰,乃是救赎者,且他的救赎是透过如同被宰杀的羔羊之方式,呈现出来。这样的看法与先知以赛亚的诗歌中传递出来的相同(参考以赛亚书第五十三章)。

这章也引用了许多旧约先知文献的资料,包括有以赛亚书、以西结书、但以理书等,而这些经书都与启示文学的作品有密切关系。在这一章说有「七个印」,然后从第六至八章都在说明这「七个印」所封住的内容。

第1节,「坐在宝座上的那位」,依照第四章至4节的记载,这位就是全能创造的主上帝。他的「右手拿着书卷」,这书卷是密封着,且是用「七个印封着」,这「七」也代表着「神圣」,表示这本书卷不是一般人随意可以打开,即使打开也无法读,表示那是个「封闭」的书卷(参考以赛亚书廿九:11—12,但以理书十二:4)。

第2至3节,这里说有一个「大力的天使」出现,他「高声宣布」看「谁配揭开这些印、展开这书卷」?这书卷并不是一般可以打开,因为有「七个印」封住,表示这是上帝亲自封住的书卷,除非有上帝的帮助,否则这样的书卷没有人能够打开。这里也特别强调说「无论天上、地下,或地底下」,意思是指包括整个宇宙在内,都「没有一个能展开书卷」,也因此没有任何人能够「阅读」。意思是除了上帝亲自出手,或是他特许的对象才有办法看。

第4节,为此缘故,作者约翰「放声大哭」,除了这里所说的「没有人配展开或阅读这书卷」外,另外一个原因是和不能执行上帝的旨意有关。因为在第四章1节上帝透过异象指示约翰,要让他明白以后将会发生的事。因此,如果无法打开这「七个印」封住的书卷,就无法明白书卷中的意思,当然也就无法执行书卷里所记载他应该要做的事。

第5节,这时在「长老中的一个」出来安慰约翰,要他「不要哭」。并且让约翰知道「从犹大支族出来的狮子—大卫的后代已经得胜」,表明上帝将会差遣一位拯救者来临,他也是一个「得胜者」,能够解开这「七个印」所封住的书卷。

第6节,这节提到在「宝座中,有羔羊站着」,且这「羔羊像被宰杀过的」,这句话可参考以赛亚书第五十三章7至10节。宰杀羊羔是以色列民族过逾越节,或是其它重要庆典、节期时必须准备的牲祭。而宰杀过的「羔羊」一直是以色列民族认为能献给上帝最好的牲祭。

这节和第5节所提到的「那从犹大支族出来的狮子」之句子很明显对照;原本众人所期盼的拯救者,乃是一位拥有极大权柄、能力的君王或是领导者。但在这里,却变成了「像被宰杀过的羔羊」一样的软弱,被人当作牲祭一般摆放在献祭的祭坛上。「狮子」,是凶悍、强壮,很会攻击的猛兽,而羔羊却是献祭的牺牲品。世人总是喜欢使用勇猛的野兽来代表坚强、雄壮,但上帝却用人看为最软弱的「羔羊」之方式,来表明他的慈爱(参考哥林多前书一:25)。

这羔羊有「七个角、七个眼睛」;这里的「角」,是代表着「权柄」、「君王」、「能力」(参考申命记三十三:17,撒母耳记上二:10,列王纪上廿二:11)。而「七」表示着完美、神圣,因此,「七个角」,表示这是个完全的君王,他是大有能力的领袖,也是拥有极大权柄的统治者。「七个眼睛」,表示完全透视、一清二楚,一点也不含糊之意。

这位拯救者被「差派到世上各地去」,表示他并不是专属某个族群,或是某个地区。因为上帝爱所有的人(参考约翰福音三:16),并不是只爱某一部份人而已(参考提摩太前书二:4—6)。

第7至8节,那「羔羊上前」从坐在宝座上那位的右手中「把书卷接过来」之后,那四个活物与二十四位长老随即「俯伏在羔羊面前」。而且每个长老手中都拿着「竖琴」,和「盛满着香的金炉」,而「这香就是信徒们的祷告」。注意这里的「香」字,原希腊文是「圣徒」之意,指那些坚守信仰到最后都不改变的人。当信徒在世上被迫害、鄙视时,在天上复活的长老手中,却都成为极为珍贵的「香」祭,呈现在上帝的面前。他们把这些受到迫害的记事,用「祷告」的方式向上帝说明,将一切都呈现在上帝面前。

第9至10节,这是一首歌颂牺牲的羔羊之爱的诗歌,是一首「新歌」。
    「新歌」也是用来表示一个崭新的时代已经开始(参考启示录廿一:5),因此,要用「新歌」来回应上帝的「新创造」。

「惟有你配」,这句是在回应第2至3节的「谁配」、「没有一个」。在这里则提到有资格「配接受那书卷」的,就是那被杀害的「羔羊」,只有他才有资格,因为他曾「牺牲流血」,献上了生命作为赎罪的代价。

「各部落、各语言、各民族、各国家」,意思就是指从世界各地将属于这羔羊的子民赎回。这样的说法如同旧约先知所预言的那位即将来临的弥赛亚(拯救者)的角色,他的工作就是要「把人赎回来,归给上帝」。使他们都成为「祭司」,带领人敬拜「事奉」上帝,使全世界都顺服在上帝的旨意之下。

第11至12节,这是另外一个诗班,这个诗班包括了四个活物和廿四位长老。这首诗歌同样也是在强调「被宰杀的羔羊」,才是真正可以揭开书卷者。

这里的「千千万万天使的声音」,表示数字多到数算不尽。从这里也可看出,天上除了有二十四位长老之外,还有数算不清的天使。作者用这种修辞来表示天上的壮观、伟大,大到使人无法数算。
这「被宰杀的羔羊」将领受七种荣耀,而这些荣耀的用词,都是大卫王当年带领全体以色列人民歌颂上帝所唱诗歌的内容(参考历代志上廿九:11—13)。这七种歌颂的词句包括有「全能、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀,和颂赞」等,这都是指完美、至高的境界之意。

第13至14节,这是另外一首诗歌,和第四章11节是相似的颂词。这首诗歌是「天上、地上,和地底下的生物,海里的生物,宇宙中的万有」等,都完全结合在一起歌颂上帝的伟大。

「都归于坐在宝座上那位和羔羊」,这句诗歌是这三首诗歌的最重要信息 。
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