启示录 22章1节 到 22章5节   背景资料  上一笔  下一笔
10.第二十二章:
    这章1至5节是继续第廿一章9至27节所描述新耶路撒冷的景况。接着第6节开始一再地强调说:复活的耶稣即将来临。而他的来临将会是很清楚的审判,且是按照每个人的行为给予应得的报应。

11.第廿二章1至5节:
    现在第廿二章1至5节是继续谈到新的耶路撒冷城之内部。虽然是只有短短的五节经文,可是却让读者很容易想到创世记第二章伊甸园内部的景象,有河流、生命树,以及歌颂赞美上帝,因为在这新的城里,不再有黑夜、死亡,这是上帝完全的统治之地。这很清楚表明新的耶路撒冷城,不是用人的手建造起来的,而是上帝亲手建造的城。

    第1节,可参考以西结书第四十七章1至12节;该处描写先知以西结在异象中看到圣殿的门口,有泉水从门的入口处下面涌出,流向东方,就是圣殿前面的方向。在撒迦利亚书第十四章8节,则说在耶路撒冷将有「活水」流出来,分成两半,一半流到死海,另一半流到地中海。

    「天使」,这是指第廿一章9节提到的那位天使。

    「生命的河流」,在第七章17节、第廿一章6节都曾提过这生命的泉水。就如诗人也这样说:「有一道河流把喜乐带到上帝的城,到至高者居住的圣所。」(诗篇四十六:4)先知约珥的预言中也这样提到,有这么一天,上帝要临到耶路撒冷,那时候「有一条泉水要从上主的圣殿流出来」(参考约珥书三:18)。

    「从上帝和羔羊的宝座流出来」,这句话已经很清楚说明,能赏赐生命泉水的,是上帝和羔羊耶稣,而不是任何人为的力量。

    启示录作者用这种方式很清楚地在说明一个基本认识:用真诚和心灵敬拜上帝的人,这人的生命将有上帝同在,而他会如同获得永不止息的泉源一般,有永恒的生命(参考箴言十五:27),因为上帝就是「生命的泉源」(参考诗篇三十六:9)。

    第2节,可参考启示录第二章7节,以西结书第四十七章12节。

    在伊甸园中有一棵是分别善恶的果树,另一棵是生命树。但人违背上帝旨意偷吃了分别善恶的果实,结果上帝派出天使将生命树包围起来,使人无法接近,直到启示录说出未来的景象时,人才有机会再次得到这生命树的果实。

    「生命树」,就是用生命的泉水灌溉的,结出来的果实就蕴含永恒的生命。这树的果实也会使病人获得医治,因为树的叶子可当药材。换句话说,新的耶路撒冷并不是只提供福气给居住在里面的人,甚至也可以帮助那些尚未进入的人,生命获得医治。

    「河的两边有生命树」,这句话是在表示随时伸手都可以摘得到生命树的果实,而且永不会缺乏,因为是「每年结果子十二次」,这「十二」,可以表示齐全、完美之意,也表示果子足够提供给上帝所有的子民。

    第3节,参考创世记第三章14至19节,这段经文记载当人犯罪后,上帝对人进行严厉的惩罚。如今是在新的耶路撒冷城里,将「不再有上帝所诅咒的事」,不会再发生因诱惑而离弃上帝的事,也不会有上帝的忿怒和惩罚之事发生,也在表示上帝和人之间的关系已经和好,已经修复。

    在这城里有「上帝和羔羊的宝座」,表示上帝和这城同在,敬拜上帝的子民都会相聚在此,也表示此城是个荣耀的城。

    第4节,「他们要朝见上帝」,过去人们认为要是看见上帝的脸必定会死亡(参考创世记十六:13、三十二:30,出埃及记三十三:20、23),现在是在新的耶路撒冷城里,所有敬拜上帝的人,都可以很自然地朝见上帝的面,看见上帝的荣耀。因为上帝已经将他的名字写在这些人的「额上」,表示这些人都是属于上帝特别拣选出来的子民,让他们有这种特别的福份。

    第5节,这节回应了启示录第廿一章23节所述说的,在这新的耶路撒冷城里,不需要日光或月光,因为上帝和羔羊就是亮光。

    「不再有黑夜」,表明不再有死亡之意。相对于「黑夜」,就是「光」,表明的是生命。「上帝是他们的光」,意思是指上帝是他们生命的来源(参考约翰福音一:4—5)。
重新查询 专卷研经 启示录系列
错误回报,请联系