20.第二十章14至26节：
这段经文述说有一个聪明的女人，为自己所居住的「亚伯・伯・玛迦」城镇解围的经过，也结束了示巴叛乱的事件。

第14至15节，这句「示巴走遍以色列各支族的地区」，表明示巴的叛乱运动，确实很辛苦也很孤独。好不容易，他找到一个落脚的地方，这城名叫「亚伯・伯・玛迦」，这是位于以色列北部的边界，在但的北边。「比基利」宗族的人跟随示巴，这宗族除了这里出现之外，其它经文不曾出现过。他们被示巴游说成功，跟着他进入亚伯・伯・玛迦城。约押的部队赶到此城，也开始进行攻城的工事，包括筑土垒，和挖地洞等。

第16至19节，当约押和亚比筛围攻这座城时，该城有一个既聪明又有智慧的女人，为了要拯救了整座城免遭受被屠杀的厄运，她出面在城墙上表示要和约押说话，因为居民都看到了约押的军队已经在进行攻城的筑防工事，而示巴所带来的人力、兵员显然不足以捍卫该城的安全。她用说故事的方式对约押说，该城的居民向来是最和平、最忠诚的城，也因为被称为「伟大的城」。她问约押为甚么要毁灭该城？她提醒约押摧毁该城，等于是「消灭上主的产业」，也等于在摧毁上帝赏赐的恩典，这样只会引起更多的不满。妇人已经在暗示约押，摧毁该城，对约押和大卫一点儿利益也没有，是得不偿失的愚蠢策略。

第20至22节，约押听了之后，随即表示绝对不会摧毁该城，只要把躲藏在城内比基利的儿子示巴交出来，就会下令撤军。而这妇人一听，随即表示会将示巴的头从墙上丢下去给约押。这聪明的女人回去向城内的居民献策，城里的居民果真将示巴的头砍下来丢给约押。而约押也依约率领军队回去。解救了该城被围困的危机。

第23至26节，这是一份新的内阁官员名单，和上次的内阁官员名单相差不大（参考八：15—18）。因为上次押沙龙叛变导致宫廷人事皆变。现在大卫重掌政权，重新整顿领导中心也是必要的工作。但更重要的是，撒母耳记的作者就是用内阁名单来表明大卫的政权已经稳固下来，不再有内忧外患的问题出现。

约押再次当全以色列「军队的元帅」。

「比拿雅」则是取代了以太成为大卫身边的「侍卫长」。

「亚多兰」，负责有关劳工的事务。这种「强徵」人民来当劳工，可说是大卫时代最不好的国家政策。这也是后来为甚么北部十支派的人，会派出耶罗波安代表去向所罗门的儿子罗波安，要求减轻税赋之因（参考历代志下十：3—4），这里所指的「税」，其实就是包括了「劳力税」在内。但这种「税」是最不好的税赋，因为这等于是将很重的负担加诸在人民的身上，这种作法只有在奴隶的身上看得到，但大卫、所罗门、罗波安等却都将之放在自己的同胞身上，结果是加速人民的生活陷入困苦中。

「约沙法作史官」，他也是继续原本的官位（参考八：16）。

「示法是王室书记」，原本在撒母耳记下第八章17节记载的是「西莱雅」，现在名字改写成「示法」。其实是同一人。

撒督和亚比亚他都是祭司，职位没有变。「以拉」当祭司，这个「祭司」一词，也可当作「领袖」解释。