经文出处

דָּג, דָּגָה
dag, dagah
创 1:26,创 1:28,创 9:2｜出 7:18,出 7:21｜民 11:5,民 11:22｜申 4:18｜王上 5:13｜代下 33:14｜尼 3:3,尼 12:39,尼 13:16｜伯 12:8,伯 40:31｜诗 8:9,诗 105:29｜传 9:12｜赛 50:2｜结 29:4,结 29:5,结 38:20,结 47:9,结 47:10｜何 4:3｜拿 2:1,拿 2:2,拿 2:11｜哈 1:14｜番 1:3,番 1:10

ἐνάλιον
enalion
雅 3:7

ἔνυδρος
enudros
七十士译本：智慧篇 19:10

ἰχθύς
ichthus
太 7:10,太 14:17,太 14:19,太 15:36,太 17:27｜可 6:38,可 6:41,可 6:43｜路 5:6,路 5:9,路 9:13,路 9:16,路 11:11,路 24:42｜约 21:6,约 21:8,约 21:11｜林前 15:39

ἰχθύδιον
ichthudion
太 15:34｜可 8:7

κῆτος
kētos
太 12:40

νηκτός
nēktos
七十士译本：智慧篇 19:19

ὀψάριον
opsarion
约 6:9,约 6:11,约 21:9,约 21:10,约 21:13

προσφάγιον
prosfagion
约 21:5

piscis
武加大译本：厄斯德拉二书 5:7,厄斯德拉二书 6:47,厄斯德拉二书 16:12

讨论

以色列人只吃有鳍有鳞的鱼。

然而，圣经很多次提到，以色列人自从出埃及之后，他们确实吃鱼，另外还提到了几种渔网、鱼叉和钓鱼鈎。考古学家发现，埃及人、巴比伦人和亚述人在池塘里养殖鱼类，因此，以色列人也有可能这样做。商业性捕鱼大多是由非利士人和其他腓尼基民族所从事的。非利士人敬拜鱼神亚她吉特（Atargatis）女神，这种异教发源于叙利亚。

在马加比时期之前，犹太人似乎没有在加利利海中捕鱼，而是在河流和溪流中捕鱼，有可能也在池塘中养鱼，但鱼干都是向沿海民族买的。

希伯来文dag和dagah是个统称，并不指任何特定的鱼的种类。地中海东部的海水鱼数量并不很多，因为这片水域的养分较少。在这个地区，数量足以用网捕捞的鱼类只有沙丁鱼和鲱鱼。在少数靠近海岸、礁石较浅的地方，有一些热带岩礁鱼类，并且可能有人垂钓这些鱼种。

同样地，希腊文ichthus和拉丁文piscis也是指鱼类的统称。然而，ichthudion（字面意为「小鱼」）很可能是指加利利海沙丁鱼或圣地沙丁鱼（学名Mirogrex terrae sanctae，有时称为欧鮊鱼），加利利海盛产这种鱼，捕捞已有数百年之久。这是一种小型的淡水沙丁鱼，与在非洲各大湖泊中发现的卡彭塔鱼（kapenta）类似。加利利海还有大量的罗非鱼（吴郭鱼）。

希腊文enalion一词有鱼类的意思，但指的是海洋里所有的生物，包括甲壳类动物和海豚。Opsarion指的是已经烹饪好的熟鱼或是马上要烹食的鱼。在 约 21:5 的上下文中，prosfagion指的是早餐吃的鱼。Nēktos 的字面意思是「会游泳的动物」，包含了其他的水生动物，例如青蛙。

翻译

在大多数情况下，翻译者可以使用表示鱼类的统称。在 伯 41:7 （《思》40:31）中，希伯来文本作「鱼叉」。请注意，这种鱼叉只是削尖了的芦苇，并不是带金属头的矛枪。

在翻译ichthudion的时候，可以采用当地已知的淡水沙丁鱼的词语，或者意为「小鱼」的惯用语。Opsarion可以译作「熟鱼」。至于prosfagion，因为这个词出现在「你们打到鱼没有」这个问句中，所以应该选用这类问话所常用的词语。

希腊文enalion最好译为「海洋生物」或「生活在海里的东西」。

希腊文kētos不是指称鱼类的常用词语，大多数解经家认为这个词的意思是海怪或巨大的怪物鱼，因此最好翻译为「怪物鱼」、「海怪」或「巨大的鱼」。

备注：鱼在第2世纪成为基督信仰的象徵，这是根据希腊文短语Iēsous CHristos THeou ‘Uios Sōtēr（「耶稣基督，上帝的儿子，救主」）。这几个希腊文单词的首字母拼在一起就是ICHTHUS，即希腊文的「鱼」这个字。

内容引用的圣经版本缩写／简称请见9 部分参考书目。