附錄一:四福音幻燈解說

 

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2.    聖經綜覽

3.    四福音

4.    在舊約的律法書、歷史書、詩歌、先知書都談論到基督,猶太人一直在尋找這位應許的彌賽亞,世界不斷地在等待這位所應許的救贖主,直到新約,相關的預言與應許才實現,這時我們才真正遇見了基督。

5.    有誰比他早期的門徒更有資格來記錄他的歷史呢?這些門徒有些跟隨他一起傳道,聆聽他的教訓,並親眼看見他的神蹟。

6.    在第一世紀基督的門徒分散各地,他們用口傳講福音,但這些擁有關於基督第一手(原始)資料的人不能永遠活著,所以上帝藉著他們把福音寫下,留給世界。

7.    馬太、馬可、路加、約翰,上帝揀選這四人寫下祂獨生子的傳記,福音書被基督徒熱烈地誦讀,並且立刻被承認是上帝所默示的,就是新約聖經。早在主後 115 年時,這四本資料就已經常被放在一起。

8.    在馬太福音中,經常可看到這樣的話:「這是要應驗主藉先知所說的話」,在新約中,舊約的應許、預言都實現應驗了,也許因為馬太福音經常與先知的話連在一起,所以馬太福音被放在新約中的第一卷。

9.    馬太描寫基督是彌賽亞,大衛後裔,猶太人公義的王。基督自己常講到他的國就是「天國」(The Kingdom of Heaven),這是一個猶太人所能完全了解的字彙。

10.從東方來的博士們問道:那生下來作猶太人之王的在那裡?雖然基督降生在卑微的地方,但博士們卻帶來適合君王的禮物:黃金、乳香、沒藥。

11.在基督的教訓中,他顯示他自己就是律法最後的權威與解釋者。他常對法利賽人說:「摩西經上如此說……但我告訴你們……」。在登山寶訓中,基督儼然以一個君王,為他的國度訂下原則。

12.馬太在基督最後進入耶路撒冷時提醒猶太人,這就是先知撒迦利亞的預言:「看哪!你的王來到你這堙I……騎著驢的駒子。」(亞 9:9) 那天眾人隨著耶穌,夾道歡呼,有人把衣服舖在地上,但這民族不久卻又拒絕耶穌作他們的王。

13.因為基督被稱為猶太人的王,所以他被戴上荊棘冠冕,在十字架上,他的頭上安了一個牌子,寫著他的罪狀說:「這是猶太人的王耶穌」。

14.以一位復活君王的身份,主耶穌對他的門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」他最後要門徒到全世界去傳講福音的命令,直到今天仍被追隨他的人遵從著。

15.馬可有許多有關耶穌生動逼真的資料。馬可曾和彼得在一起工作交談,也曾與保羅、巴拿巴從事第一次的旅行佈道。

16.馬可福音顯示基督是上帝的僕人,馬可原來是要寫給重實際尚理智的羅馬人看的,他們對耶穌的事蹟比對他的教導有興趣多了。馬可常用「立刻」、「立即」之字眼。

17.馬可很生動地描寫耶穌如何用權能向眾人講道,醫治病人,餵飽飢餓的,使死人復活,顯明他是上帝的兒子。

18.藉著馬可,上帝很清楚地表明基督最大的事工,就是他救贖的工作。

19.路加福音講到基督是一個完全的人,特別強調他的人性,這對希臘人有特別的意義。希臘文化高,注重文學,路加自己是個外邦人,他是聖經唯一的外邦作者,他直接稱基督的名字「耶穌」或「主」,而未用過「基督」或「彌賽亞」之稱呼。

20.很明顯的,路加使用一些曾與基督在一起的人所寫下的資料,身為一位史家,路加為基督教寫下了歷史,從耶穌基督至教會擴展;他把這段歷史分成二段,就是路加福音與使徒行傳。

21.路加福音很詳細地描述了耶穌的誕生,包括天使向牧羊人宣告,及他降生在伯利琲滌釆捃怴C路加追溯耶穌的家譜一直追溯到第一個人類亞當,顯示他是人的兒子(人子)。

22.路加福音記載許多耶穌的比喻,如一百隻羊迷失了一隻,浪子的故事,好撒馬利亞人,不義的審判官,撒種的比喻。從這些故事中可看出耶穌對人的愛與憐憫。

23.此外還有聖母頌,撒迦利亞(施洗約翰之父)的歌,天使的歌都記在路加福音中,這些是教會最早的詩,至今仍被誦唱著。

24.耶穌在復活後對他的門徒說:「你們看我的手,我的腳,就知道實在是我了。摸我看看!魂無骨無肉,你們看,我是有的。」(路 24:39) 路加記載著這位人子的受難與死亡,及以一復活、榮耀的身份向他的門徒顯現。

25.上帝的好信息,就是將主基督耶穌的故事寫下,給全世界的人讀,使虔誠的猶太人,高文化的希臘人,有權勢的羅馬人都能了解。

26.至於約翰是特別被揀選來見證耶穌是上帝的兒子,他並不需要新的歷史資料來描述耶穌。那個時代基督教團體的人愈來愈多,有些師傅就起來介紹一些奇怪的信仰與新的教義,特別是有關基督的位格。

27.約翰寫此福音的目的記載在約翰福音 20:30-31,表明基督是上帝的兒子,凡信他的人可得永生。

28.在約翰福音中,我們聽見耶穌親自宣告他是上帝的兒子,以後還有馬太、拿但業、施洗約翰、彼得、多馬、使徒約翰自己的見證。

29.約翰福音中有七個神蹟顯示他至高的權能,能控制這個宇宙。這七個神蹟是:變水為酒、五餅二魚、行走水面上、醫治病者、跛子、瞎子、使死人復活。

30.有七張很美的圖案表示基督的神性:他是世界的光,真葡萄樹、好牧人、門、道路、復活者,他也是生命的糧。當他說:「在亞伯拉罕以前就有了我」時,猶太人拿石頭要打他,因為他很明顯地宣告自己是上帝。

31.上帝愛世人,基督到世上不是來審判,而是來拯救,他除去世人的罪。基督是世界的救主,約翰的信息是給全世界的人。

32.馬太、馬可、路加、約翰都是把上帝大好的信息帶給全世界的人,他們都是在聖靈的引導下寫成,四個人從不同的角度來講同樣的故事。最先是向猶太人表明耶穌是上帝的兒子,其次是向希臘、羅馬人乃至全世界,從那時直到今天。

33.藉著馬太,上帝告訴猶太人,耶穌基督是他們的彌賽亞,是那位很早就應許要做王的大衛的後裔,今天基督徒接受基督做他們的主,就應遵從他的命令,依其旨意生活。

34.藉著馬可,上帝告訴我們,耶穌是一個順服的、完全的僕人,一個順服父上帝而到世上服事世人的僕人。現在上帝已將祂的僕人升為至高,我們稱他為主,我們就有特權做他的僕人。

35.路加描寫耶穌是人子,到這世上尋找拯救失喪的人,這個記載從他出生的讚美開始,而以門徒歌頌他的復活升天結束。他們的喜樂也分享給那些未見過耶穌基督卻憑信心相信他,接受他為救主的人。

36.約翰顯示耶穌是上帝的兒子,為上帝所差遣,把救恩帶到這世界上,凡信他、接待他的就賜他們權柄做上帝的兒女。我們既從福音書中看見耶穌的身份,就應該像二千年前那位多馬一樣,對他說:「我的主!我的上帝!」

 

 

(感謝中華福音神學院圖書館提供此譯文)