第六課 路得記:愛的故事\

\G4;

\MB;▲本課目的:\RF;讓學生認識路得記的重要性,並從書中人物學習愛的順服。\

\G0;

\MB;▲具體目標:\RF;上完本課以後學生應該能夠:\

      1.簡要述說路得記的故事。\

\G4;

      2.舉出路得記中人物值得學習的兩點,並立志遵 行。\

\G0;

\MB;▲本課金句:\RF;路得記 2:12b\

\MB; 新標點和合本:\

\G8;

  你來投靠耶和華─以色列上帝的翅膀下,願你滿得他的賞賜。\

\G0;

\MB; 現代中文譯本:\

\G8;

  願以色列的上帝─你所投靠的上主厚厚地賞賜你!\

\G0;

\MB; 台語白話字:\

\G8;

  Li lai hioh ti Ia-ho-hoa I-sek-liat Siong-te e sit-e, goan li tit-tioh

I e toa siu-su.\

\G0;

\MB; 台語漢字:\

\G8;

  你來歇佇耶和華─以色列上帝的翅下,願你得著伊的大賞賜。\

\G4;

\MB;▲課前預備:\RF;指定四位學員,分別扮演拿俄米、俄珥巴、路得與波阿斯,把

路得記的故事用演戲的方式呈現,預備在課堂上表演。除了這四位主角,還需要有旁

白,村人,僕人,婦人等幾個角色,可指定兩人重複擔任。如此總共需要六位學員。

劇本在課文第一段。\

\G0;

\MB;▲本課大綱:\RF;一、引起動機:演戲與接龍遊戲\

      二、路得記的背景與特色\

      三、拿俄米\

      四、路得\

      五、波阿斯\

\MB;▲討論與分享:\

\G6;

 1.在信仰的道路上,你覺得最難順服的是什麼?你如何克服?\

 2.依你的觀察,婆媳問題從何而來?應如何解決?\

 3.以路得的順服來期望現代女性認同並順服夫家,是否可行?\

 4.像拿俄米這樣一位好人還遭遇到喪夫喪子之痛,你會為她感到不平嗎?是否好人

在生前一定會有好的報應?(參見路16:19-31)\

\G0;

\

\MB;▲課程內容\

\G2;

一、引起動機:演戲與接龍遊戲\

\G0;

  請預備好的四位學員上台把路得記的故事表演一遍。\

\

\G10;

第一幕(在摩押地)\

\G9;

  白:拿俄米和丈夫為了躲避饑荒,來到摩押地。兩個兒子都娶了摩押女子為妻。

不料,這一家的男丁全部身亡。拿俄米這時心情非常沉重,聽說以色列地豐收,拿俄

米很想回去,但不希望摩押媳婦隨行。\

\G0;

拿俄米:俄珥巴啊,路得啊,妳們快來,我有話要告訴妳們。\

     (俄珥巴和路得放下手邊的工作,趕緊來到婆婆面前)\

俄珥巴:媽,什麼事呀?\

\G9;

  得:媽,您需要我們幫什麼忙,儘管說,我們一定全力配合。\

拿俄米:真的嗎?那就太好了。我希望妳們都回娘家去。我也要回以色列地去。\

俄珥巴:什麼?您要我們離開您? 這不行的,您老人家孤單一個人,我們不放心。\

拿俄米:快不要這樣說,妳們跟著我沒用的。妳們回娘家去,再嫁人才好,上帝一定

會祝福妳們。\

  得:媽,我要跟您回去以色列。\

俄珥巴:我也要跟您回去。\

拿俄米:傻孩子,我又不能再生兒子給妳們作丈夫。就是真的能生,妳們也不可能等

他長大。妳們跟我回以色列地去,怕成為我的累贅呀!我的煩惱已經夠多了,拜託,

拜託,妳們不要再煩我,好不好。\

俄珥巴:媽,既然您這樣說,我只好走路了。\

   (俄珥巴與拿俄米親嘴後離開)\

拿俄米:路得,妳還不快走。妳看,妳的嫂子都回娘家去了,妳也回去吧。\

  得:媽,請您不要催我,我要跟您回去。您走到哪裡,我一定跟到哪裡。您的家

就是我的家;您的國就是我的國;您的上帝就是我的上帝;您死在哪裡,我也死在哪

裡。我已經下定決心了。\

拿俄米:隨妳便吧。\

\G10;

第二幕(在伯利恆、波阿斯田間)\

\G9;

   (拿俄米和路得來到伯利恆)\

村人甲:咦,那不是拿俄米嗎?\

村人乙:哪裡是,拿俄米漂亮多了!\

拿俄米:是我拿俄米(甜的意思),不過,我改名了,叫我瑪拉(苦的意思)吧,因為上

帝讓我吃了大苦。\

村人乙:還有一個摩押女子耶,快來看,她好漂亮哦。\

村人甲:漂亮有什麼用?摩押還會出什麼好人嗎?\

 (拿俄米趕緊帶路得離開)\

  得:媽,您一定餓了,讓我出去找些吃的吧;不然再這樣下去,我們倆人都要餓

死了。這裡一定有一些好心人的。\

拿俄米:也好,妳出入要小心哦。\

  (路得剛好來到波阿斯田間拾取麥穗,波阿斯從外面進來。)\

波阿斯:願上帝與你們同在。\

僕人們:願上帝賜福給你。\

波阿斯:咦,那個年輕女子是誰?她結婚了沒?\

僕人甲:她是拿俄米從摩押地帶回來的,她很認真地拾取麥穗呢!一刻也沒有休息。

\

  (波阿斯聽了很感動)\

波阿斯:路得啊,妳不要再去別人田間了,都在我田間拾取麥穗吧,我已經吩咐僕人

不可欺負妳。妳渴了,也可以去喝我僕人打來的水。\

  得:我只是一個卑微的摩押人,您怎麼對我這麼好?\

波阿斯:妳的事我都聽說了。妳來投靠上帝,願妳滿得祂的賞賜。\

  得:謝謝您這樣用慈愛的話安慰我。\

  (吃飯的時候到了)\

波阿斯:路得,妳餓了吧,都工作半天了,來,一起來吃飯。\

  得:不好意思,真是太謝謝你了。\

波阿斯:來,多吃點,等一下才有力氣工作。\

  得:謝謝,我飽了。剩下的這些我可不可以帶回去給婆婆吃?\

波阿斯:沒問題,沒問題。妳這樣孝順婆婆,上帝一定會報答妳的。\

  得:多謝,請容許我告辭,我得趕緊去作工。\

 (路得又到田裡去)\

波阿斯:你們都給我聽著:路得你們要好好照顧她,而且要故意抽一些麥穗放在地下

讓她拾取。\

僕人們:知道了。\

  (路得帶了滿滿的大麥回家)\

\G10;

第三幕(在家裡)\

\G9;

  得:媽,我回來了。\

拿俄米:哇,好多的麥子哦,還有食物,妳在誰的田間拾取麥穗呀?\

  得:媽,我在一個名叫波阿斯的人那裡工作,他對我很好耶,您看,他還叫我吃

飯,又叫我帶一些回來給您吃。\

拿俄米:我認得他,他是一個熱心幫助人的好人,願他得到上帝的祝福。\

  得:他叫我不要去別人田間,都在他那裡拾麥穗就好了。\

拿俄米:對,路得,妳不要到別人的田間去。\

   (拿俄米邊吃飯,邊思索)\

拿俄米:路得呀,我應該替妳找個好歸宿。妳知道嗎,波阿斯是我們的親戚,不是遠

親哦,關係還蠻親的。\

  得:真的呀,難怪他對我這麼照顧。\

拿俄米:路得呀,妳不知道我們以色列人有個規矩,至近的親屬要為已死的人盡傳宗

接代的責任。來,路得,我教妳,今天晚上,妳先洗個澡,擦擦香水,然後看準他睡

覺的地方,去跟他睡在一起。\

  得:睡在一起?媽,我可是中規中矩的良家婦女,怎麼可以做這種事?\

拿俄米:沒關係,就讓生米煮成熟飯,他一定會負起責任來的。何況,我看他也蠻喜

歡妳的。\

  得:媽,既然您這樣說,我只好依您了。\

\G10;

第四幕(在波阿斯田間)\

\G9;

   (波阿斯睡到半夜醒來,發現身邊有女人,感到很驚訝)\

波阿斯:是誰睡在我身邊?\

  得:是我,路得。對不起,驚動您了。請您娶我,因為您是我至近的親屬。\

波阿斯:難得妳有這樣一顆專一的心,沒有隨便去跟別的男人約會。路得,大家都知

道妳是一個賢德的女子,我很樂意娶妳。不錯,我是妳的近親,不過,還有一個人比

我更近。來,妳好好睡一覺,明天我去問他,如果他不肯盡這親屬的本分,我一定會

娶妳的。\

   (天快亮時)\

波阿斯:讓人知道路得在這裡睡覺不大好,得想想辦法。來,路得,打開妳的外衣。

\

   (波阿斯把六簸箕的大麥,放在路得肩上)\

波阿斯:如果有人問起來,就說妳是來打大麥的。\

  得:知道了。\

   (路得回到家中)\

拿俄米:事情怎麼了,我的計劃成功了沒有?\

  得:那人給了我六簸箕的大麥。\

拿俄米:求婚的事呢?\

  得:他說,還有一個更近的親屬。\

拿俄米:妳坐下來休息休息,他今天一定會處理這件事。\

\G0;

(波阿斯找來城中長老和那至近的親屬談判,結果那親屬聲明放棄權利與義務,波阿

斯就贖了拿俄米先生以利米勒的地,又娶了摩押女子路得)\

\G10;

\

第 五 幕\

\G9;

婦人甲:拿俄米,恭喜,恭喜,聽說路得生男孩了。\

婦人乙:拿俄米啊,妳真好命哦,有這樣一個媳婦比有七個兒子還好。\

拿俄米:是呀,這都是上帝的恩典。這個孩子算是我的,我給他起名叫俄備得。\

婦人們:上帝是應當稱頌的。\

  (從此,波阿斯和路得過著快快樂樂的日子)\

    (俄備得就是鼎鼎有名大衛王的祖父)\

\G0;

\

  看完剛才的表演,令你印象最深的是什麼?表演的人請談談你的感想。對你所扮

演角色,你有什麼看法?\

  現在讓我們大家來玩一個接龍遊戲,請每一個人輪流用一句話,把路得記的故事

接連起來。記得,一個人只能講一句話,而且不要太快把故事了結。好,誰願意開始

\

(在學員述說故事之時,如有錯誤或遺漏,老師可稍作修正或補充。如果時間不夠,

演戲與接龍遊戲可擇一來進行)\

\G2;

二、路得記的背景與特色\

\G0;

  路得記發生的事情是在士師時代。前兩課我們已經看到士師時代是一個信仰破產

、道德淪喪、各人任意而行的時代。在這種黑暗時代中能有像路得記這樣溫馨感人的

故事發生,實在像是黑暗中的一線曙光,帶給無數人精神上的鼓勵。原來不論時代有

多邪惡,還是有善良純樸的人,過著敬畏上帝的日子。\

  讓我們從下列幾方面更深入地來探討路得記的背景,好讓我們對路得記有更深刻

的認識:\

 1.當時的風俗:路得記中提到一些以色列人的習俗,和我們今日的習慣大不相同。

\

 (1) 兄死無子,弟當娶其嫂為兄生子立嗣,免得兄死後無名。這是親屬當盡的本份

,在摩西律法中是必須實行,不可推辭的(參看申 25:5-10)。如有推辭,則被嘲笑為

脫鞋之家。這種習俗來到路得記時,似已漸漸轉變為志願性的,而且還擴充到其他親

屬。因此才會有波阿斯列為第二順位,必須等第一順位的親屬放棄娶路得、贖產業的

權利才輪到波阿斯的情形發生。\

 (2) 買賣田地時以脫鞋為定奪。路得記 4:7 很明顯地提到這種習俗。它或許和前

面所說不願為兄生子立後而被稱為脫鞋之家有關,但它似乎已失去「輕視」之意,而

只留存「定奪」之意。\

 (3) 孤寡可在田間拾取麥穗,這是申命記 24:19-22 的規定,為要照顧貧苦無依的

人,給他們一條生路。\

 (4) 婚禮時,新郎以衣襟遮蓋新娘,有保護之意。\

 2.屬士師時代的早期或晚期:路得記告訴我們,這一段故事發生在士師時代;究竟

是在那一個士師的時期,則未交待。路得記 4:17-22 的族譜留給我們一些線索,卻

也帶來一些問題。波阿斯是撒門和喇合氏所生(根據太 1:5),如果這位喇合氏就是以

色列人窺探耶利哥城時,救助探子的妓女喇合的話(參看書二章、六章),那麼波阿

斯和路得必是士師時代早期的人物,可能是士師俄陀聶和以笏時期的人,而當時壓迫

以色列人的正是摩押人。但是根據路得記 4:17-22 的族譜,波阿斯和路得是大衛王

的曾祖父和曾祖母,這樣又把路得記的故事放到士師時代的後期去了。要解決這個困

難,必須假設下列其中之一:\

 (1) 譜系記載的遺漏。\

 (2) 古人罕有的長壽。\

 (3) 馬太福音 1:5 的喇合氏不是耶利哥城的妓女喇合,而是士師時代稍後期的人

\

  究竟那個假設比較正確,至今尚無法作定論。\

 3.寫作年代:路得記的成書日期,最有可能是在大衛時代,因為其族譜寫到大衛為

(註 1)。不過也有學者主張更早,而後由撒母耳改寫而成;又有學者主張是以賽亞

改寫的(註 2)。近代有些學者卻主張路得記是被擄歸回之後,為糾正尼希米、以斯拉

所倡導的極端民族主義,而編寫成的。既然大衛王的家譜都出現過外邦女子,而上帝

的救恩也臨到外邦人,以色列人就不該存著種族的偏見,像以斯拉、尼希米那樣,絕

對禁止與外族聯姻(註 3)。究竟路得記成書日期是早期或被擄以後,我們無法確定。

不過其故事發生的背景是在士師時代,則是可以肯定的。\

 4.路得記的地位:聖經中以女人名字為卷名的共有兩卷,一卷是路得記,另一卷是

以斯帖記。路得記記載一個外邦女子嫁給以色列人而成為大衛先祖;以斯帖記則描述

一個以色列女子嫁給外邦君王,拯救自己同胞的故事。\

  這兩卷書都是猶太人在五大節日中所讀的書卷之一。按照猶太人的習俗,一月的

逾越節要誦讀雅歌書,三月的五旬節誦讀路得記,五月九日誦讀耶利米哀歌以記念聖

城被毀,七月的住棚節讀傳道書,十二月的普珥節則讀以斯帖記。可見在以色列人的

生活中,路得記佔有舉足輕重的地位。\

 5.路得記的特色:路得記是一本記述愛情的書,雖然全書沒有提到一個「愛」字,

但是「愛的氣息」卻充滿在本書的每一個角落。正如以斯帖記沒提到任何「上帝」字

眼,而書中卻充滿了上帝的作為一般。在拿俄米和路得身上我們看到動人的婆媳之愛

;在波阿斯和收割工人之間有主僕之愛;波阿斯對路得更是洋溢著同情關懷以及高潔

綺麗的情愛。就是城門口長老與眾人對波阿斯的祝福,或伯利恆城婦女們向拿俄米的

祝賀,都蘊含著豐富的愛。在這一切的背後,也是最重要的,乃是上帝至高的慈愛;

祂看顧孤苦無依的寡婦,又以慈愛覆庇一個投靠祂的外邦女子,更藉著這女子使祂的

愛臨到以色列,進一步廣被全世界。難怪讀起路得記,令人有甜美溫馨的感覺。\

\G2;

三、拿俄米\

\G0;

  拿俄米這名字的意思是「甜美、愉快」。相信她是一個很容易相處的人,任何人

只要跟她在一起,都能感染到她的可愛和喜樂。\

  但是拿俄米的一生卻遭遇到多次嚴重的打擊。首先是她所居住的伯利恆城遭到饑

荒,連號稱「穀倉之地」的伯利痝ㄕ傍荒(註 4),可見這饑荒一定非常大。她們只

好全家遷居摩押地以求溫飽。沒想到這一遷,帶來了更多災難。伯利恆的饑荒只是短

期的,慈愛誠實的上帝又再度賜糧食給祂的百姓。而拿俄米一家離開應許之地,卻導

致男丁全亡。這時她實在是空無所有!沒有丈夫、沒有兒子、沒有親人,又置身於異

邦,她簡直是全無倚靠呀!\

  拿俄米這時的感受如何呢?你能想像嗎?從她數次提到「耶和華伸手攻擊我」(得

 1:13),「全能者使我受了大苦」(得 1:20),「耶和華降禍與我」(得 1:21),她可

能深深感覺到自己做錯了事。遷居摩押地只是暫避饑荒,還情有可原,她們卻定居下

來,還娶了摩押媳婦。從她勸路得回娘家的話中,我們可以看出她的媳婦俄珥巴仍然

拜摩押的神明(得 1:15)。一個家庭拜兩個神, 怎能蒙上帝賜福呢?\

  不過拿俄米有一點非常可貴的。她縱使在自己極端缺乏當中,還不忘記處處為別

人著想。她希望兩個媳婦日後幸福,尋得新夫家,所以力勸她們回娘家。這實在非有

極大的氣度不可,難怪兩個媳婦都捨不得離開她。拿俄米真是堪為「婆婆」的表率!

也堪為所有婦女的表率(註 5)。\

  幸好拿俄米的苦境有了轉機,這是她「回頭」的結果。路得記 1:6-22 連連提到

「回」字,共有十一次之多,其中五次用來指回猶大地,六次用在拿俄米勸媳婦回娘

家。拿俄米這時的心情真是恨不得立刻回到猶大地,回到上帝所賜福之地。真的,在

一個人的一生當中,任何時刻只要回到上帝面前,那就是一個轉機。拿俄米回到伯利

恆時,正是動手割大麥的時候,有豐富的糧食和恩典在等著她!她的淒涼、困苦終於

到了結束的時刻。\

\G2;

四、路得\

\G0;

  路得的意思是「美麗、滿足、悅目」,她是摩押的女子,卻嫁給以色列青年,沒

料到年輕即守寡。摩押人是亞伯拉罕的姪子羅得的後代(參看創世記 19 章),在以色

列人出埃及時曾經召巴蘭來咒詛以色列人,計謀卻未得逞; 後來又利用美女計來引誘

以色列人拜偶像(參看民數記 22-25 章)。摩西在律法中曾吩咐:「亞捫人或是摩押

人不可入耶和華的會;他們的子孫,雖過十代,也永不可入耶和華的會。」(申命記

 23:3)\

  路得此行追隨婆婆回到猶大地,要冒的險可真大!可能她會被人輕視、排斥,可

能她一輩子再也嫁不出去……。但是路得立定心意要這樣做,她一定被婆婆和她所敬

拜的上帝所深深吸引。她從婆婆身上見到上帝奇妙的愛,因此,她來投靠上帝,相信

上帝必眷顧、引領。正如波阿斯所祝福的,「你來投靠耶和華─以色列上帝的翅膀下

,願你滿得他的賞賜。」(得 2:12b) 路得真的是滿滿得到上帝的賞賜!\

  聖經裡雖然沒有直接稱讚路得,但從它平實的敘述中我們可以發現路得有許多美

德,讓我們大家一起來看,路得身上有那些優點可以讓我們學習:\

(這一段空白留給學生來填滿,老師只要在黑板上寫下大家所舉出的即可,不過要鼓

勵學生說他的根據,能夠列出經節更好)。\

  路得記的第三章,我們現代人讀起來感到有點不自在,路得怎會半夜跑到禾場上

找波阿斯,主動向他提出婚事呢?這樣不是太露骨、太大膽了嗎?萬一波阿斯拒絕的

話,那有多丟人呀!但是我們不要忘記波阿斯曾對路得表達許多的關愛,而按照律法

,波阿斯也有責任娶路得,為路得的先生、公公生子立後,所以路得這樣做,是合情

合理的。何況她只是順服婆婆拿俄米的吩咐,路得順服的榜樣實在值得我們學習。\

\G2;

五、波阿斯\

\G0;

  波阿斯,聖經稱他是個大財主,是路得的公公亞比米勒的親屬。波阿斯這名字的

意思是「在他裡面有力量」、「有能力的人」。他在故事中顯出許多美好的氣質:敬

虔、關懷、勤勞、敏捷……等。究竟他在遇見路得之前是單身、或喪偶、或已有妻室

,聖經並未交待,我們也不必推測,但他扮演的角色非常重要,他所代表的是一個救

贖的親屬。\

  在律法中,作親屬的有三個義務:\

 1.他的兄弟若因貧窮而賣了田地,作親屬的要為他贖回。\

 2.他的兄弟若賣己身為奴,作親屬的要將他贖出來。\

 3.他的兄弟若死而無子,作親屬的要與他妻子同房,為他生子立後(參看利 25 章

,申 25 章)。\

  這種條例的用意是要為每個男子留名。\

  波阿斯盡了律法的責任,解決了拿俄米、路得這一對寡婦的困境,他和路得的婚

姻亦成為以色列歷史上的一段佳話。\

  許多註釋家提到波阿斯和路得正預表著基督和教會,基督乃是救贖者,大有能力

,能拯救一切凡信靠、順服、仰賴他的人。不論是猶太人、外邦人,只要投靠上帝,

祂都能拯救。這也是路得記一個重要的信息,藉著大衛先祖曾含有摩押血統的這件事

來說明救恩的普世性。\

\

\MB;▲附註:\

\G6;

 1.巴斯德,《聖經研究 I》, 楊牧谷譯, (香港:種籽出版社, 1992), p.313.\

 2.焦源濂,《愛的跟隨》, (台北:校園書房出版社, 1992), pp.6-7.\

 3.唐佑之,《田園之戀》, (香港:福音證主協會, 1983), p.83.\

 4.「伯利恆」在希伯來原文意思就是「穀倉之地」。\

  5.也有人認為拿俄米其實並非為媳婦著想,她要媳婦們回娘家,是怕給自己添麻煩

,因為以色列人非常排斥摩押人。如果真是這樣的話,路得就更難得了,因為要服事

一個寡居的、不快樂的婆婆不是一件容易的事。\

\G0;

\MB;▲背金句:\RF;路得記 2:12b\

\MB;▲作業:\RF;1.請寫出路得記中所有祝福語、對象及所從出之章節\

    (一共八個):\

       內容      祝福者   被祝福者  章節 \

(1)___________________ _________ ________ ______\

(2)___________________ _________ ________ ______\

(3)___________________ _________ ________ ______\

(4)___________________ _________ ________ ______\

(5)___________________ _________ ________ ______\

(6)___________________ _________ ________ ______\

(7)___________________ _________ ________ ______\

(8)___________________ _________ ________ ______\

2.請讀撒母耳記上 22-31 章、撒母耳記下 1-4 章。\

3.請預習第七課。\

\Z

[END]